第十三章 董成海的冥想
小说：二年之约作者：南山法师字数：2745更新时间 : 2019-02-21 22:03:03
第十三章
“董哥，周晓波猜的没错，司马元英舍友果然知道司马元英校外的住址，就在蓝月亮小区27号楼二单元1709室。离明川大学不远我和小林打算现在就过去，找物业要业主的联系方式。你要过来嘛？”董成海刚和陆明聊完没多久，欧阳芸溪就给他打电话，汇报他和小林从司马元英舍友那里问出了司马元英在蓝月亮小区的具体住址。
“很好。我就不过去了，你跟小林过去就行。”
不知为什么，董成海跟陆明聊完后心情竟莫名地低落起来。从常人的角度来说，无论是司马元英还是陆明，在对待社会、对待人际关系的态度上都给人以过于消极的感觉。可从常理推断，一个人消极地对待社会往往是因为郁郁不得志或是在成长的过程中遇到太多挫折从而以逃避的方式来面对这个社会，用极端的方式来抱怨这个社会。
可司马元英和陆明并非如此，就拿司马元英来说，他一直生活在几乎没有社会压力的大学校园里，学习成绩优异、深受老师喜欢，家庭环境也不错，也不存在“怀才不遇”的情况，实在想不清有什么理由可以促使他去以消极的态度面对这个世界。
高材生对于董成海来说并不少见，他小叔家的大儿子就是京都大学生物工程专业的博士生，自己当年孩子上学时勉强也算得上警官大学的高材生。无论是他小叔家的大儿子还是他自己，都跟司马元英和陆明不一样，上学时他们努力地跟老师和同学们处好关系，得到老师的肯定和同学的信任是让他们很开心的事情。毕业后在各自的岗位上勤奋进取，积极融入社会，虽然有时候会很累，会遇到很多不顺心的事，有时候也会委屈自己、违背自己的意愿去做某些自己并不愿意做的事，但总体上来说还算可以，至少生活得不错。他一直以为无论是大学生还是过早就走入社会的年轻人，无论他们从事什么，最终的目的不都是通过自己年轻时的努力为自己以后的生活提供足够舒适的环境和条件嘛？
董成海突然意识到司马元英和陆明的消极并非人们通常情况下所理解的消极。一般理解的消极是一种明明很在意却努力假装不在意的态度，而司马元英和陆明对待这个社会则是一种根本不在意的态度。因为他们根本不在意这个社会，所以就不会去计较自己在这个社会中扮演什么样的角色，也不会在乎这个社会以什么样的方式围绕在他们身边；因为他们根本不在意这个社会，所以就不会去关注身处于这个社会中的人，不在意这个社会中的人会对他们作出什么样的评价；因为他们根本不在意这个社会，所以他们在决定自己做什么、不做什么时不会去考虑社会的条条框框，也不会去在意他们所做的事对整个社会而言意味着什么。
只是，那些不在意社会眼中只有自己的人不都是极端自私的利己主义者吗？这些人通常不都会不择手段地争取自己想要的吗？董成海摇了摇头，极端自私的利己主义者并不排斥社会，恰恰相反，他们会积极地融入这个社会，因为他们要从这个社会中获得什么，比如名声、财富、权力等。
董成海站起来，走到窗前，此时正是下班高峰期，他望着窗外马路上拥堵的车流，隔着玻璃都能听到此起彼伏的喇叭声。董成海把视线挪开，望向中山大街对面的办公楼，他看到对面办公楼5层的某个房间，一个看起来像是某家公司老总的中年男人正在落地窗前用望远镜望着天空。
就在这一刻，他脑海里突然浮现出一句话：如果司马元英和陆明他们不在意这个社会是因为他们根本就没打算从这个社会得到什么呢？是的，只有无所求才能真正做到完全不在意。只是，一个人毫无所求地活着可能吗？不，不是毫无所求，只是他们想要的是哲学，活着用周晓波的说法是独立地认识这个世界，而这个东西是社会无法给予的。既然他们想要的除得自己谁都给不了，那么他们自然就可以不在意这个世界，对他们来说，除了吃喝拉撒睡，除了健康地活着，这个社会还有什么是需要他们争取的呢？
究竟什么样的人才会打算将自己一生的精力都投入到那些无形的东西上呢？不为名、不为利、甚至不为享乐的人生不会很枯燥吗？又是靠什么动力支撑下去的？
董成海自嘲地笑了笑，他发现自己刚刚所疑惑着的问题之所以会成为问题无非是因为他以正常人的行事逻辑或价值观，甚至是以自己的行事逻辑或价值观为标准去衡量司马元英和陆明的价值观。只有从社会上一般人的价值观或者他的价值观出发，不为名、不为利、不为享乐的生活才会枯燥、才需要动力，因为他们的价值观本身就已经暗含了对名、利以及享乐的需求。没有对名、利和享乐存有需求的人生又怎会觉得没有名、利和享乐的人生枯燥、又怎会需要动力支撑呢？！
“自性自在”，他突然回想起去年因为一件案件迟迟没有侦破、工作压力大，情绪持续低落，异常烦躁时，他爷爷在与他下棋时所说的话。现在想来，自性自在就是活得真实，而所谓活得真实不过是清楚自己想要什么，然后长久地坚持下去，不去在意这个社会其他林林总总、五彩斑斓的东西。
他很羡慕司马元英和陆明能够在这么年轻的时候就清楚地知道自己想要什么，也佩服他们有那个魄力真正做到眼里只有他想要的东西，再无其他。或许这就是哲学的魅力，哲学从不教人做人，哲学所教的是怎样做自己。作为一个哲学门外汉，他为自己对哲学能够有次理解感到很骄傲。
董成海想起下午翻看司马元英手机时在空白背景桌面上的一句话：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，那就是我头上的星空和心中的道德律。
他并不知道这句话是不是司马元英说的，刚看到时并不很理解这句话的意思，也没去细想，现在他觉得这句话意思清晰了很多，同时他觉得不管这句话是不是司马元英说的，这句话对司马元英的影响都很深。
“请进。”董成海依旧持续地思考着，办公室外传来的敲门声打断了他的思绪，把他拉回了现实。
“董队长，还没下班啊？”来的人是技术科的小刘。
“你不也还没下班吗？干刑警的哪有什么工作时间啊，一有案子全天都是上班时间。”董成海像是自我安慰又像是埋怨。
“我正准备下班呢，跟你汇报个情况，汇报完我就回家了。”
“还是你们工作轻松。”
“我们从你们之前送来的司马元英的牙刷中提取了牙刷上面的残留物，在残留物里发现了DNA信息，经过我们再三比对和坚定，可以确定与死者的DNA一致。”小刘并没有搭腔，只是略微笑笑，然后直接说事。
“好的。辛苦你了，小刘，赶紧下班吧。”
董成海并没有多说什么。
对于黄石沙滩上那具面容被高度毁容、指纹信息也被破坏的尸体，董成海现在心里几乎已经确定死者就是司马元英，现在就缺司马元英父母的认尸结果了。
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“董哥，周晓波猜的没错，司马元英舍友果然知道司马元英校外的住址，就在蓝月亮小区27号楼二单元1709室。离明川大学不远我和小林打算现在就过去，找物业要业主的联系方式。你要过来嘛？”董成海刚和陆明聊完没多久，欧阳芸溪就给他打电话，汇报他和小林从司马元英舍友那里问出了司马元英在蓝月亮小区的具体住址。
“很好。我就不过去了，你跟小林过去就行。”
不知为什么，董成海跟陆明聊完后心情竟莫名地低落起来。从常人的角度来说，无论是司马元英还是陆明，在对待社会、对待人际关系的态度上都给人以过于消极的感觉。可从常理推断，一个人消极地对待社会往往是因为郁郁不得志或是在成长的过程中遇到太多挫折从而以逃避的方式来面对这个社会，用极端的方式来抱怨这个社会。
可司马元英和陆明并非如此，就拿司马元英来说，他一直生活在几乎没有社会压力的大学校园里，学习成绩优异、深受老师喜欢，家庭环境也不错，也不存在“怀才不遇”的情况，实在想不清有什么理由可以促使他去以消极的态度面对这个世界。
高材生对于董成海来说并不少见，他小叔家的大儿子就是京都大学生物工程专业的博士生，自己当年孩子上学时勉强也算得上警官大学的高材生。无论是他小叔家的大儿子还是他自己，都跟司马元英和陆明不一样，上学时他们努力地跟老师和同学们处好关系，得到老师的肯定和同学的信任是让他们很开心的事情。毕业后在各自的岗位上勤奋进取，积极融入社会，虽然有时候会很累，会遇到很多不顺心的事，有时候也会委屈自己、违背自己的意愿去做某些自己并不愿意做的事，但总体上来说还算可以，至少生活得不错。他一直以为无论是大学生还是过早就走入社会的年轻人，无论他们从事什么，最终的目的不都是通过自己年轻时的努力为自己以后的生活提供足够舒适的环境和条件嘛？
董成海突然意识到司马元英和陆明的消极并非人们通常情况下所理解的消极。一般理解的消极是一种明明很在意却努力假装不在意的态度，而司马元英和陆明对待这个社会则是一种根本不在意的态度。因为他们根本不在意这个社会，所以就不会去计较自己在这个社会中扮演什么样的角色，也不会在乎这个社会以什么样的方式围绕在他们身边；因为他们根本不在意这个社会，所以就不会去关注身处于这个社会中的人，不在意这个社会中的人会对他们作出什么样的评价；因为他们根本不在意这个社会，所以他们在决定自己做什么、不做什么时不会去考虑社会的条条框框，也不会去在意他们所做的事对整个社会而言意味着什么。
只是，那些不在意社会眼中只有自己的人不都是极端自私的利己主义者吗？这些人通常不都会不择手段地争取自己想要的吗？董成海摇了摇头，极端自私的利己主义者并不排斥社会，恰恰相反，他们会积极地融入这个社会，因为他们要从这个社会中获得什么，比如名声、财富、权力等。
董成海站起来，走到窗前，此时正是下班高峰期，他望着窗外马路上拥堵的车流，隔着玻璃都能听到此起彼伏的喇叭声。董成海把视线挪开，望向中山大街对面的办公楼，他看到对面办公楼5层的某个房间，一个看起来像是某家公司老总的中年男人正在落地窗前用望远镜望着天空。
就在这一刻，他脑海里突然浮现出一句话：如果司马元英和陆明他们不在意这个社会是因为他们根本就没打算从这个社会得到什么呢？是的，只有无所求才能真正做到完全不在意。只是，一个人毫无所求地活着可能吗？不，不是毫无所求，只是他们想要的是哲学，活着用周晓波的说法是独立地认识这个世界，而这个东西是社会无法给予的。既然他们想要的除得自己谁都给不了，那么他们自然就可以不在意这个世界，对他们来说，除了吃喝拉撒睡，除了健康地活着，这个社会还有什么是需要他们争取的呢？
究竟什么样的人才会打算将自己一生的精力都投入到那些无形的东西上呢？不为名、不为利、甚至不为享乐的人生不会很枯燥吗？又是靠什么动力支撑下去的？
董成海自嘲地笑了笑，他发现自己刚刚所疑惑着的问题之所以会成为问题无非是因为他以正常人的行事逻辑或价值观，甚至是以自己的行事逻辑或价值观为标准去衡量司马元英和陆明的价值观。只有从社会上一般人的价值观或者他的价值观出发，不为名、不为利、不为享乐的生活才会枯燥、才需要动力，因为他们的价值观本身就已经暗含了对名、利以及享乐的需求。没有对名、利和享乐存有需求的人生又怎会觉得没有名、利和享乐的人生枯燥、又怎会需要动力支撑呢？！
“自性自在”，他突然回想起去年因为一件案件迟迟没有侦破、工作压力大，情绪持续低落，异常烦躁时，他爷爷在与他下棋时所说的话。现在想来，自性自在就是活得真实，而所谓活得真实不过是清楚自己想要什么，然后长久地坚持下去，不去在意这个社会其他林林总总、五彩斑斓的东西。
他很羡慕司马元英和陆明能够在这么年轻的时候就清楚地知道自己想要什么，也佩服他们有那个魄力真正做到眼里只有他想要的东西，再无其他。或许这就是哲学的魅力，哲学从不教人做人，哲学所教的是怎样做自己。作为一个哲学门外汉，他为自己对哲学能够有次理解感到很骄傲。
董成海想起下午翻看司马元英手机时在空白背景桌面上的一句话：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，那就是我头上的星空和心中的道德律。
他并不知道这句话是不是司马元英说的，刚看到时并不很理解这句话的意思，也没去细想，现在他觉得这句话意思清晰了很多，同时他觉得不管这句话是不是司马元英说的，这句话对司马元英的影响都很深。
“请进。”董成海依旧持续地思考着，办公室外传来的敲门声打断了他的思绪，把他拉回了现实。
“董队长，还没下班啊？”来的人是技术科的小刘。
“你不也还没下班吗？干刑警的哪有什么工作时间啊，一有案子全天都是上班时间。”董成海像是自我安慰又像是埋怨。
“我正准备下班呢，跟你汇报个情况，汇报完我就回家了。”
“还是你们工作轻松。”
“我们从你们之前送来的司马元英的牙刷中提取了牙刷上面的残留物，在残留物里发现了DNA信息，经过我们再三比对和坚定，可以确定与死者的DNA一致。”小刘并没有搭腔，只是略微笑笑，然后直接说事。
“好的。辛苦你了，小刘，赶紧下班吧。”
董成海并没有多说什么。
对于黄石沙滩上那具面容被高度毁容、指纹信息也被破坏的尸体，董成海现在心里几乎已经确定死者就是司马元英，现在就缺司马元英父母的认尸结果了。
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