第八百七十三章 十六卫
小说：都市妖孽修真医圣作者：梁家虎牙妹字数：4388更新时间 : 2019-08-23 13:25:47
这是梁旭在神域的第一次成亲，所以搞得很热闹，也是神域中的一大盛事，让人牢牢记住了。
两人正式拜堂成亲之后，司马家和神主府也成了亲家，开始心里向着这边了。
开始给神域提供一下魔界的事情，之前也说过虽然他们不在魔界了，可是他们依然对魔界的事情有所了解，和司马家有关系的人，所以帮助还是很大的。
“岳父，你是说这些人还听你的？”
梁旭看着司马恒，不是有疑惑，而是有相当的疑惑。
你司马家是很牛，那也是在魔界之中，现在你们离开魔界这么多年了，你还这样，那岂不是有点自大了。
县官还不如现管，更不用说你们这过气的司马家族了。
虽然梁破虏说过，司马家现在还在魔界有影响力，很多人都是当初司马家的下属，可是这恶业不能说明什么呀。
对此梁旭保持怀疑态度，这么多年了，当初的情分还能剩下多少呢，这简直是牛气哄哄的。
“少神主多虑了！”
司马恒看了梁旭一眼，现在议事所以他称呼梁旭为少神主，这是身份的象征，更加是礼节，根本不能废。
“我司马家虽然不能说在魔界只手遮天，能横着走，加上离开这么久，可是不能因此而看清了我们司马家，我们司马家的底蕴还是有的。”
司马家的底蕴，确实有。
当初司马家只是魔界的一个小家族，可是后来他们和魔主有了关系，慢慢的发展壮大，甚至到了第十世的时候，司马家已经成为魔界第一大族了，甚至能够影响魔界的决策了。
第十二世的时候，司马家成了墨家的宰辅之家，一跃成为第一大族。
你们可能不了解第一大族的含义，那不仅仅是名义上的，更加是实质上的，怎么说呢？
司马家有自己的私军，也有自己的举荐人才的权力，所以那个时候很多人都出自于司马家的门下。
“我们是一家人了，就不要叫这个臭小子少神主了!”
梁破虏笑着说道。
“礼节不可废，还有少神主可能对我司马家有点误会，虽然我们离开了魔界，但是我们司马家的势力还在，十六卫现在有六卫都是我们司马家当初提拔的，可能少神主对这个提拔不了解，其实他就是我司马家的家臣。”
家臣这个词源自自华夏。
春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为家臣。后亦泛指诸侯王公的私臣。
《左传·昭公二十五年》“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰‘若之何？’莫对。又曰‘我家臣也，不敢知国。’”
《史记·孔子世家》“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。”
《汉书·儒林传·张山拊》“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！”
颜师古注“家臣，若今诸公国官及府佐也。”
清顾炎武《七十二弟子》诗“门人惟季次，未肯作家臣。”
范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第一节“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。”
可是在神域中，家臣就真的像是后来的奴才，一朝为家臣，世世代代都为家臣，无论你地位再怎么高，在夹住面前依然是家臣。
及时后来家臣混好了，家主成了乞丐，可是你见到家主的时候依然是要以礼相待。
这就是神域，有点类似曼青时候的那个什么八旗制度，八旗的旗主那可是牛气冲天的人物。
记得在外界看过一部喜剧，铁齿铜牙纪晓岚，有
和珅在见了金大烟袋马上下跪请安，金大烟袋还说，就算自己当街要饭，和珅见了也得下跪，这其中的秘密是什么呢？原来在满洲的时候，成立的八旗制度。八旗分别是正黄旗，镶黄旗，正白旗，镶白旗，正红旗，镶红旗，正蓝旗，镶蓝旗。
八旗旗主金大爷，就算当街要饭，和珅见了也要下跪请安
和珅位高权重，一人之下，万人之上。怎会给一个乞丐下跪呢，原来这位金大爷这么嚣张，是有原因的。和珅的出身位正红旗，这位金大爷在历史上就是正红旗的旗主，他的辈分比乾隆皇帝还高。
八旗旗主金大爷，就算当街要饭，和珅见了也要下跪请安
在八旗制度中，无论你身居何位，手中掌握多少权利，遇到本旗中的旗主就要低一截。其实也就是这一旗中的祖宗，你见了祖宗岂有不跪之理。不过也许电视剧中演的有一点夸张了而已。
可是在魔界比那个更加牛气，家臣一辈子都是家臣，他死了还有他的子孙呢，他们生生世世都是家臣。
即使当了大官，见到家主也是要行礼的。
“岳父大人，他们虽然当时是司马家的家臣，可是不保证他们现在还听司马家的话？”
梁旭可不会那么相信，在这更时代有权力什么都有了，虽然他们之前是你们的家臣，可是现在人家手握重权了，还会听你的，你简直是笑话，可笑至极。
梁旭还有一句话没有说，那就是你们都离开那么多年了，而且当初是叛逃出去的，现在你们说一句话人家就能听你的。
这一点可能性有多大，梁旭不想说的太直接，给他留面子了，其实谁都能看出来梁旭想说的是，人家根本不会听你的，你就不要傻了。
“少神主想说什么我知道，可是少神主你们不知道，为什么这些家臣这么忠心呢，其实这些牵扯到魔界的一些秘密，即使是身为家臣的人也不会说出来，他们只有紧跟着家主。”
司马恒突然说道，让人都疑惑不解，但是司马恒还是没有当众说出来在，这些东西说出来会牵扯到很多的事情，甚至会引起来一场巨大的风暴，所以他也不敢说。
不过私下里梁旭终于知道为什么家臣这么忠心了，不忠心不成呀，否则他们就要死。
魔界的大家族都会有一种特制的药，给他们自己人服用，这些家臣服用之后，终生都要服用解药，根本无法解除。
这一种药也有限制，服用的时候要自愿，这样才能和真正和灵魂契合，这样的话，才能让能让这药发挥效果，不然也是白搭。
这也就阻止了这要的乱用。
“你是说，这药的解药也只有主家才有？”
梁旭真的是被惊到了，想不到还有这样的药呀！
“是的，要不然我也不敢说那些人会听我司马家的。”
这种药更加恐怖的是可以遗传，一旦服用了，那么以后他的孩子也会被遗传，所以才有家臣代代相传，所以说要消灭一个家族，必须将他们的家臣全部都给消灭掉，这才算彻底将这家族给彻底消灭。
司马家当初遭受劫难的时候，他们的家臣大多数死了，不过也不有不少的躲过了清理，比如现在的十六卫中的六卫人员，都是当初侥幸，但是现在他们已经成为魔界十六卫的领导了。
“怪不得呀，这样说来，岳父那边还有这么一支生力军呀，十六卫那可是魔界的精锐中的精锐，我都有点怀疑这当初设立的魔界之主是不是从外面过来的。”
梁旭这样说是有一定道理的，毕竟十六卫在中国古代十分出名，比如在唐朝的时候，十六卫就是大名鼎鼎，唐朝的那些名将，几乎都在十六卫担任过职务。
当初北周武帝时，设置司卫司武官，统率府兵宿卫宫禁；又有武侯府﹐统率府兵巡警京城﹐各置上大夫。这是分置诸卫﹐统率军府宿卫的始创。
隋初沿北周之制﹐设置十二府以统率禁卫之兵﹐此即十六卫的前身。隋初十二府中﹐仅左右卫﹑左右武卫﹑左右武侯六个府统领府兵宿卫。
炀帝大业三年，将十二府增改为十二卫四府﹐合称十六卫府或十六府。
其十二卫为左右翊卫﹑左右骁（骑）卫﹑左右武卫﹑左右屯卫和左右监门府（依旧名）。十二卫统府兵宿卫京城；四府不统府兵，左右备身府负责侍卫皇帝；左右监门府分掌宫殿门禁。
十二卫所统之兵称“外军”，各有军号如下骁骑（属左右翊卫）﹑豹骑（属左右骁卫)﹑熊渠（属左右武卫）﹑羽林（属左右屯卫）﹑射声（属左右御卫）和佽飞（属左右候卫）。
此外，左右翊卫又兼领“内军”。“内军”指左右翊卫下属的亲﹑勋﹑武三侍（隋初为亲﹑勋﹑翊三卫﹐唐代同隋初）统辖的五军府和另属东宫的三卫三府之兵﹐均由高官子弟充当。
唐初沿袭开皇旧制﹐仍称十六府。
龙朔二年)唐高宗改百官名时﹐始正式定称为十六卫。
在中央设十六卫，其中的十二卫为府兵的领导机构左右卫左右骁卫左右武卫左右威卫左右领军卫和左右金吾卫；
又在全国范围设置“折冲府”；“十二卫”遥领天下657个折冲府，分领诸军府到长安上番宿卫的府兵，居中御外，卫戍京师，是府兵和禁军的合一。
十六卫另外四卫是左右监门卫和左右千牛卫。左右监门卫掌诸门禁卫，左右千牛卫统率千牛备身等为皇帝侍从仪卫。
因为十六卫官署在皇宫之南，所以史称“南衙府兵”；“南衙府兵”，与守卫皇宫北门﹑由招募配充的兵士组成的“北衙禁军”交错宿卫，相互牵制。
南衙府兵十六卫，各有大将军将军中郎将等。“折冲府”正副长官名称多变，曾名“军头府副”“骠骑将军车骑将军”“统军别将”，贞观十年正式改为“折冲都尉果毅都尉”。
这就是创自北周后期﹐发展到隋唐而形成完整的以卫统府的禁卫军制度——卫府制！
然而，“天下没有不散的宴席”，也没有不败的制度。中唐以后，均田制遭到破坏，府兵制土崩瓦解，十六卫丧失战斗力，仅作为仪饰之用，唐朝廷依恃的是“北衙禁军”。
十六卫只剩下名号，直到五代后晋才被废止。有宋一代，又有环卫“环卫官”十六卫。但是，宋朝的“十六卫”只是一种虚衔。因为它们并不是职能机构，只是设有“上将军大将军将军”等几个荣誉官职，没有职能没有权力没有属兵没有定额。
魔界的设置的十六卫机会就是那个时候的翻版，所以梁旭真的越来越怀疑，这里的人到底有多少去过外面，神域中的有些制度，仿照外面的，魔界的十六卫也仿照外面的。
这让他不得不怀疑魔界的魔主曾经到过外面，或者说魔界创立十六卫的人去过外面。
而且还是隋唐时期，毕竟那个时候十六卫的战斗力超强悍，设置十六卫加强魔界的力量。
当时也确实有效果，魔界一举侵占了神域南方一大片土地，当时神域被压制的没有反抗之力。
“十六卫的战斗力强，其中有六卫居然还是自己人，那就好办了，这样对我们就有利了，神域和魔界迟早有一战，唯一能结束的办法那只有将神域和魔界彻底一统，这样才不会再发生战斗。”
想要止息干戈就只有一统了。
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两人正式拜堂成亲之后，司马家和神主府也成了亲家，开始心里向着这边了。
开始给神域提供一下魔界的事情，之前也说过虽然他们不在魔界了，可是他们依然对魔界的事情有所了解，和司马家有关系的人，所以帮助还是很大的。
“岳父，你是说这些人还听你的？”
梁旭看着司马恒，不是有疑惑，而是有相当的疑惑。
你司马家是很牛，那也是在魔界之中，现在你们离开魔界这么多年了，你还这样，那岂不是有点自大了。
县官还不如现管，更不用说你们这过气的司马家族了。
虽然梁破虏说过，司马家现在还在魔界有影响力，很多人都是当初司马家的下属，可是这恶业不能说明什么呀。
对此梁旭保持怀疑态度，这么多年了，当初的情分还能剩下多少呢，这简直是牛气哄哄的。
“少神主多虑了！”
司马恒看了梁旭一眼，现在议事所以他称呼梁旭为少神主，这是身份的象征，更加是礼节，根本不能废。
“我司马家虽然不能说在魔界只手遮天，能横着走，加上离开这么久，可是不能因此而看清了我们司马家，我们司马家的底蕴还是有的。”
司马家的底蕴，确实有。
当初司马家只是魔界的一个小家族，可是后来他们和魔主有了关系，慢慢的发展壮大，甚至到了第十世的时候，司马家已经成为魔界第一大族了，甚至能够影响魔界的决策了。
第十二世的时候，司马家成了墨家的宰辅之家，一跃成为第一大族。
你们可能不了解第一大族的含义，那不仅仅是名义上的，更加是实质上的，怎么说呢？
司马家有自己的私军，也有自己的举荐人才的权力，所以那个时候很多人都出自于司马家的门下。
“我们是一家人了，就不要叫这个臭小子少神主了!”
梁破虏笑着说道。
“礼节不可废，还有少神主可能对我司马家有点误会，虽然我们离开了魔界，但是我们司马家的势力还在，十六卫现在有六卫都是我们司马家当初提拔的，可能少神主对这个提拔不了解，其实他就是我司马家的家臣。”
家臣这个词源自自华夏。
春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为家臣。后亦泛指诸侯王公的私臣。
《左传·昭公二十五年》“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰‘若之何？’莫对。又曰‘我家臣也，不敢知国。’”
《史记·孔子世家》“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。”
《汉书·儒林传·张山拊》“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！”
颜师古注“家臣，若今诸公国官及府佐也。”
清顾炎武《七十二弟子》诗“门人惟季次，未肯作家臣。”
范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第一节“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。”
可是在神域中，家臣就真的像是后来的奴才，一朝为家臣，世世代代都为家臣，无论你地位再怎么高，在夹住面前依然是家臣。
及时后来家臣混好了，家主成了乞丐，可是你见到家主的时候依然是要以礼相待。
这就是神域，有点类似曼青时候的那个什么八旗制度，八旗的旗主那可是牛气冲天的人物。
记得在外界看过一部喜剧，铁齿铜牙纪晓岚，有
和珅在见了金大烟袋马上下跪请安，金大烟袋还说，就算自己当街要饭，和珅见了也得下跪，这其中的秘密是什么呢？原来在满洲的时候，成立的八旗制度。八旗分别是正黄旗，镶黄旗，正白旗，镶白旗，正红旗，镶红旗，正蓝旗，镶蓝旗。
八旗旗主金大爷，就算当街要饭，和珅见了也要下跪请安
和珅位高权重，一人之下，万人之上。怎会给一个乞丐下跪呢，原来这位金大爷这么嚣张，是有原因的。和珅的出身位正红旗，这位金大爷在历史上就是正红旗的旗主，他的辈分比乾隆皇帝还高。
八旗旗主金大爷，就算当街要饭，和珅见了也要下跪请安
在八旗制度中，无论你身居何位，手中掌握多少权利，遇到本旗中的旗主就要低一截。其实也就是这一旗中的祖宗，你见了祖宗岂有不跪之理。不过也许电视剧中演的有一点夸张了而已。
可是在魔界比那个更加牛气，家臣一辈子都是家臣，他死了还有他的子孙呢，他们生生世世都是家臣。
即使当了大官，见到家主也是要行礼的。
“岳父大人，他们虽然当时是司马家的家臣，可是不保证他们现在还听司马家的话？”
梁旭可不会那么相信，在这更时代有权力什么都有了，虽然他们之前是你们的家臣，可是现在人家手握重权了，还会听你的，你简直是笑话，可笑至极。
梁旭还有一句话没有说，那就是你们都离开那么多年了，而且当初是叛逃出去的，现在你们说一句话人家就能听你的。
这一点可能性有多大，梁旭不想说的太直接，给他留面子了，其实谁都能看出来梁旭想说的是，人家根本不会听你的，你就不要傻了。
“少神主想说什么我知道，可是少神主你们不知道，为什么这些家臣这么忠心呢，其实这些牵扯到魔界的一些秘密，即使是身为家臣的人也不会说出来，他们只有紧跟着家主。”
司马恒突然说道，让人都疑惑不解，但是司马恒还是没有当众说出来在，这些东西说出来会牵扯到很多的事情，甚至会引起来一场巨大的风暴，所以他也不敢说。
不过私下里梁旭终于知道为什么家臣这么忠心了，不忠心不成呀，否则他们就要死。
魔界的大家族都会有一种特制的药，给他们自己人服用，这些家臣服用之后，终生都要服用解药，根本无法解除。
这一种药也有限制，服用的时候要自愿，这样才能和真正和灵魂契合，这样的话，才能让能让这药发挥效果，不然也是白搭。
这也就阻止了这要的乱用。
“你是说，这药的解药也只有主家才有？”
梁旭真的是被惊到了，想不到还有这样的药呀！
“是的，要不然我也不敢说那些人会听我司马家的。”
这种药更加恐怖的是可以遗传，一旦服用了，那么以后他的孩子也会被遗传，所以才有家臣代代相传，所以说要消灭一个家族，必须将他们的家臣全部都给消灭掉，这才算彻底将这家族给彻底消灭。
司马家当初遭受劫难的时候，他们的家臣大多数死了，不过也不有不少的躲过了清理，比如现在的十六卫中的六卫人员，都是当初侥幸，但是现在他们已经成为魔界十六卫的领导了。
“怪不得呀，这样说来，岳父那边还有这么一支生力军呀，十六卫那可是魔界的精锐中的精锐，我都有点怀疑这当初设立的魔界之主是不是从外面过来的。”
梁旭这样说是有一定道理的，毕竟十六卫在中国古代十分出名，比如在唐朝的时候，十六卫就是大名鼎鼎，唐朝的那些名将，几乎都在十六卫担任过职务。
当初北周武帝时，设置司卫司武官，统率府兵宿卫宫禁；又有武侯府﹐统率府兵巡警京城﹐各置上大夫。这是分置诸卫﹐统率军府宿卫的始创。
隋初沿北周之制﹐设置十二府以统率禁卫之兵﹐此即十六卫的前身。隋初十二府中﹐仅左右卫﹑左右武卫﹑左右武侯六个府统领府兵宿卫。
炀帝大业三年，将十二府增改为十二卫四府﹐合称十六卫府或十六府。
其十二卫为左右翊卫﹑左右骁（骑）卫﹑左右武卫﹑左右屯卫和左右监门府（依旧名）。十二卫统府兵宿卫京城；四府不统府兵，左右备身府负责侍卫皇帝；左右监门府分掌宫殿门禁。
十二卫所统之兵称“外军”，各有军号如下骁骑（属左右翊卫）﹑豹骑（属左右骁卫)﹑熊渠（属左右武卫）﹑羽林（属左右屯卫）﹑射声（属左右御卫）和佽飞（属左右候卫）。
此外，左右翊卫又兼领“内军”。“内军”指左右翊卫下属的亲﹑勋﹑武三侍（隋初为亲﹑勋﹑翊三卫﹐唐代同隋初）统辖的五军府和另属东宫的三卫三府之兵﹐均由高官子弟充当。
唐初沿袭开皇旧制﹐仍称十六府。
龙朔二年)唐高宗改百官名时﹐始正式定称为十六卫。
在中央设十六卫，其中的十二卫为府兵的领导机构左右卫左右骁卫左右武卫左右威卫左右领军卫和左右金吾卫；
又在全国范围设置“折冲府”；“十二卫”遥领天下657个折冲府，分领诸军府到长安上番宿卫的府兵，居中御外，卫戍京师，是府兵和禁军的合一。
十六卫另外四卫是左右监门卫和左右千牛卫。左右监门卫掌诸门禁卫，左右千牛卫统率千牛备身等为皇帝侍从仪卫。
因为十六卫官署在皇宫之南，所以史称“南衙府兵”；“南衙府兵”，与守卫皇宫北门﹑由招募配充的兵士组成的“北衙禁军”交错宿卫，相互牵制。
南衙府兵十六卫，各有大将军将军中郎将等。“折冲府”正副长官名称多变，曾名“军头府副”“骠骑将军车骑将军”“统军别将”，贞观十年正式改为“折冲都尉果毅都尉”。
这就是创自北周后期﹐发展到隋唐而形成完整的以卫统府的禁卫军制度——卫府制！
然而，“天下没有不散的宴席”，也没有不败的制度。中唐以后，均田制遭到破坏，府兵制土崩瓦解，十六卫丧失战斗力，仅作为仪饰之用，唐朝廷依恃的是“北衙禁军”。
十六卫只剩下名号，直到五代后晋才被废止。有宋一代，又有环卫“环卫官”十六卫。但是，宋朝的“十六卫”只是一种虚衔。因为它们并不是职能机构，只是设有“上将军大将军将军”等几个荣誉官职，没有职能没有权力没有属兵没有定额。
魔界的设置的十六卫机会就是那个时候的翻版，所以梁旭真的越来越怀疑，这里的人到底有多少去过外面，神域中的有些制度，仿照外面的，魔界的十六卫也仿照外面的。
这让他不得不怀疑魔界的魔主曾经到过外面，或者说魔界创立十六卫的人去过外面。
而且还是隋唐时期，毕竟那个时候十六卫的战斗力超强悍，设置十六卫加强魔界的力量。
当时也确实有效果，魔界一举侵占了神域南方一大片土地，当时神域被压制的没有反抗之力。
“十六卫的战斗力强，其中有六卫居然还是自己人，那就好办了，这样对我们就有利了，神域和魔界迟早有一战，唯一能结束的办法那只有将神域和魔界彻底一统，这样才不会再发生战斗。”
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