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第3章 拜见老祖宗!

小说:重生大唐做可汗作者:海之尽头字数:2994更新时间 : 2018-11-27 11:50:31
    李路发狠解决了反对派,然后召集起全部族人,这也就是黠戛斯人被重伤之后,只剩下了这几万人,这么点人召集起来不算什么难事,当他们被召集起来之后,才知道自己的头人还有那俩大祭司想造反,结果被刚登上大位的阿热给宰了,他们顿时议论纷纷,就在他们议论纷纷的时候,就他们的阿热站在高台之上,拿起了一个他们跟喇叭一样的从没见过的玩意儿。

    李路手里的这玩意乃是他从装13系统商城里花了两百文明点买下的装13利器,一件本时空绝对不应该存在的东西,一件非常简易的由铁、牛皮纸、磁铁、铜线构成的简易扩音器,这玩意儿的工作原理很简单,就是是通过线圈的音频交流信号与磁铁发生电磁相互作用,震荡周围的空气发出声音。

    李路试了试音,高台下的黠戛斯人就听到他们的阿热的声音突然变大了许多,从他们阿热的话语里,他们知道了那些混蛋跟咱们黠戛斯人的死敌内外勾结,试图颠覆阿热家族的事实,不得不说草原人就是好忽悠,他们立刻义愤填膺,声讨起来那些混蛋来了。

    嘿,这东西,还真好使,一下子就镇住了这些蛮子们,他拿着简易扬声器,对着台下的数万黠戛斯人说道咱们契骨人不是什么草原蛮子,咱们是汉家儿,什么萨满啥的,从今往后啊,咱们不信了,游牧民族最重信仰,萨满不能信了,那咱们信啥?

    其实吧,这黠戛斯是匈奴人,《新唐书》上说了“其种杂丁零,乃匈奴西鄙也。”鄙是中国周代地方组织单位之一,五百家为一鄙。他们的国家叫“坚昆”,通过这两个字分析,后世的一些学者认为,他们可能与乌孙人也有些关系。因为,先秦时乌孙族自号“昆”,是一个西戎部落,先秦典籍称“昆”为“昆戎”、“绲戎”、“混夷”。属于周文王治理的部族,在《孟子·梁惠王章》上有记载,“惟仁者能以大事小,是故汤(商汤)事葛,文王(周文王)事混夷(昆人)。”

    匈奴人好像和汉人有些远哈,但是李路也他的说法,那就是他的老祖宗李陵做过匈奴的右校王统领过他们的老祖宗。同时,随李陵一起被俘的数千将士,也被妥善安置并与当地人通婚繁衍至今为由,就把他们黠戛斯人划到了炎黄苗裔的范围里,至于信仰,那李路自然有话说。

    信啥?李路笑了,除了信道还能信啥?见台下众人议论纷纷,“大伙儿都知道,咱们契骨人的祖宗是谁是不?对,是大汉名将李陵,李陵是谁?那是道祖李氏的子孙,也是就是说咱们都是道祖的子孙........”李路拿着简易扬声器说道,“也许有人怀疑这个传说的真实性,哼,不过不要紧,我已经与老祖宗取得了联系,今天就证明给大伙儿看!”

    就看到自己的阿热突然一把把外边的皮袍脱了下来,嘴里念叨了一句他们听不懂的语言,只有少数还留着汉语传承的汉人苗裔能勉强听得懂,自己阿热说的是“太上老祖,流落外域不肖子孙李路,求见老祖宗!!!”

    台下的族人看着自己的阿热突然就变了装束,只见李路面如冠玉,身上却穿八卦道衣、头戴冲天冠,脚踩青莲履,左手捏着着法铃,右手举着一把唐剑,他的身后竟然出来了一个怪异至极黑白分明的怪图,要是有一个中原那边的道士在此的话,他们会惊呼一声这特么是八卦太极图啊,这场景啊,说不出的诡异........

    就在台下族人都吃惊的张大嘴巴合不上的时候,更令他们吃惊的事儿出现了,整个天空都被红云染红,然后在高空之上传来了飘飘渺渺的道音:“混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象,如今还在掌中存。鸿蒙剖破玄黄景,又在人间治五行.......清净时兮修金塔,闲游兮曾出西关。两手包罗天地外,腹安五岳共须弥。先天而老后天生,借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德,方知一炁化三清。”

    就算黠戛斯人再笨也知道有大人物要来了,他们都急忙跟着自己的阿热跪倒在地,并跟着李路用非常生硬的语气念叨“恭迎老祖宗法驾驾临!”

    “你就是本尊流落在北疆的子孙?”李路就听到高空之上传来一个温和至极的声音,他抬起头来,就看到天空之上,一位慈眉善目,和蔼可亲的老翁端坐在青牛之上,要不是他李路知道这是幻象,是自己点开装那啥大礼包造出来的东西,他就差点信了,果然是系统出产,必为良品啊.......

    李路这个大礼包装那啥很是成功,几万族人在见到了骑着青牛的太上老祖之后,就坚定的认为自己和他们的大酋长一样是那啥劳什子道祖的子孙,不管是不是黑发黑瞳,就算是金发碧眼,他们也认为自己乃是汉人苗裔,什么萨满之类的玩意,黠戛斯人就都不要了,他们要回归本源,要信道,而且越是那些跟正儿八经汉人差距较大的族人就越是痴信道教,这究竟是为啥来,这是因为这位老祖宗他是骑牛的神仙,而他们黠戛斯人最重要的两个图腾就是牛和雪豹啊,这老祖宗都显灵了,哪能不跟着祖宗走?

    这统一了思想,那就好办了,李路下达了汉化令,从他和便宜老妈开始,一直到下面所有的黠戛斯人,都以炎黄苗裔自居,并且抛弃了那啥象征着蛮子的胡名,纷纷取了汉名,一时间赵钱孙李周吴郑王遍地都是,李路又召唤了几个道士还有若干小吏,建立了道观,道士们一边传播李路认可的道教,一边担起了文化教员的职责,对数万黠戛斯人普及汉话和汉字,而小吏们奉自己主子李路的命令,重新对黠戛斯人进行了编组,编户齐民有木有?

    统一了思想,整顿了内部,就应该休养生息积蓄实力是不是?李路他们这些残存的黠戛斯人被突厥人还有铁勒人赶到了谦河上游,这里虽然地广人稀,有利于他们这几万人隐藏,可是这里天气那叫一个冷,谦河也就是后世的叶尼塞河一年时间里竟然有一半的时间在结冰。

    李路仔细调查了之后,发现他们呆的这个地方,气候寒冷,河流大多数时候都结冰,但环境优美,有很多的动植物,还可以种粮食。《新唐书》里不是说了嘛,“其兽有野马、骨咄、黄羊、羱羝、鹿、黑尾,黑尾者似獐,尾大而黑。鱼,有蔑者长七八尺,莫痕者无骨,口出颐下。鸟,雁、鹜、乌鹊、鹰、隼。木,松、桦、榆、柳、蒲。松高者仰射不能及颠,而桦尤多。”

    黠戛斯人就在这样一个地方诗意地栖息着,他们种的庄稼有庄稼有禾、粟、大小麦、青稞,他们用石磨将它们磨成粉。甚至李路还发现了在后世被称为炒面的玩意,在这里三月种糜子,九月收获,就能做饭、酿酒,在他们的生活里没有水果与蔬菜,没办法啊,这里实在有些冷啊。

    不过没事,李路有系统做依靠,他不怕冷,从商城里兑换点马铃薯地瓜啥的,就能让族人吃足肚子还能养活更多的人口不是?

    要报仇,除了发展生产,积蓄实力之外,最重要的就是发展军政了,李路依照大唐的政治体制,对部落进行了军政改革,形成了一套完整的政治体系。在黠戛斯部落内部以阿热(部落首领)为可汗,可汗之下有宰相、都督、职使、长使、将军、达干及文武官员。至于黠戛斯的司法,李路倒是没做多大改动,那是因为在李路看来,这很法家嘛,他们黠戛斯的法律及其严酷,战争中胆怯、任使者不称职、非议国事的人都要斩首;若儿子为盗,就将儿子的头系在父亲的颈子上,一直到被折磨死,这样的严刑峻法更能有更强的战斗力不是?至于兵制,简单,全民皆兵,李路这厮一声令下,不仅黠戛斯全族男子都是战士,就连黠戛斯的女人们也被他们的阿热编进了军队,拉不开强弓没问题,女人可以用手弩嘛,总之黠戛斯人在李路上台之后,不管男女老少都被分发了武器,这才叫全民皆兵才对嘛!

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