第一篇 当机会来敲门 31.两脚羊
小说：泣血征程之五胡乱华作者：再叹峥嵘字数：3778更新时间 : 2018-12-01 11:54:46
两脚羊，又称“菜人”，即被当做菜吃掉的人！这是和今天的人造肉（素的）完完全全两个概念，从舌尖上的中国您更是决然不会找到。然而这道“美食”，中国人吃了数千年了。
两脚羊是人，黄皮肤黑眼睛的人，同你我一样！
在入塞胡人们的眼中，那些中原汉人像羊一样温顺，而且，可以像羊一样被吃掉。于是，首次进入中国北方的胡人们对汉人就有了这样的一个称呼——两脚羊！
冉闵救出的后来又被吃掉的那些汉族少女们，就是两脚羊。她们被羯人像家畜一样饲养，但地位比家畜还要低下，随时随地被欺辱蹂躏，随时随地被宰杀烹食。人权？说笑了！都被别人当作牲口一样看待了，哪里还有什么人的权利？一件随时可以被消耗掉的物品而已。
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，和黄皮肤黑眼睛的亚洲人种并不一类。这些来自蛮荒之域的野蛮胡族当时还保留着原始的食人兽性，其中以羯族、白种匈奴、鲜卑族最为凶恶，危害中国的时间也最为长久。沦入他们手中的中国北方大地上到处都是嚼碎了的人的骨头！
其实，敌人的凶残并不是最为可怕的，最可怕的应该是我们的懦弱，善良的性情反而助长了坏人的嚣张气焰，于是，凶残者更加凶残，懦弱者更加懦弱。今天我们重读历史，也只能用一声“哀其不幸，怒其不争”来表示感叹。但我们真的告别了那样的习性了吗？我不知道，听说，七十多年前的抗日战争时期，发生过两个日本兵就可以占领一座人口数万的县城的故事。……我们真是该庆幸，他们不缺粮食！
最先大规模吃人的并不是胡人，是汉人——张方。
张方，八王之乱时司马颙部将。304年，张方攻克洛阳，劫持晋惠帝司马衷迁都长安，趁势大掠洛阳皇宫，抢了很多的宫女充作军妓。后来粮食匮乏（没有火车和飞机，洛阳到长安步行要走好多天），张方就把抢来的宫女逐批杀死（一次全杀了吃不了）充作军粮，一路吃到长安。
“两脚羊”作为军粮的潘多拉魔盒从此打开，不能保证以前没有，但从那时以后，无论胡人还是汉人都争相效仿，一发不可收拾。
还是“八王之乱”，还是在304年，幽州刺史王浚引鲜卑骑兵对付成都王司马颖（当时，为了对付鲜卑骑兵，司马颖让匈奴人刘渊回离石搬救兵去了），作为出兵相助的回报，王浚纵容鲜卑军队肆意掠略，鲜卑军队乘机大掠中原，抢劫了无数财宝之后，还掠走了好几万汉族少女。回师途中，晚上大肆欺辱蹂躏，白天充作军粮，杀了吃肉。走到河北易水时，数万少女吃得只剩下八千人。当时，王浚发现这一情况后有意要回（还算有良心），但鲜卑军队（当时是段氏鲜卑）并不想放掉，可一时又吃不了，于是将剩下的八千名少女全部淹死于易水，易水为之断流。
凶狠？残暴？对那些被掠去的女孩子来说，这些字眼显得多么的苍白！
后来，羯族人石勒起兵了，流动作战中的石勒大军经常陷入缺粮的困扰当中，军队中甚至发生过士兵“互吃”的现象，于是，两脚羊就成了他们的生活必需品。毕竟，攻克一座城堡，缴获的粮食可能不会许多，但两脚羊却总是会有的，视缺粮情况而定，男女老幼不限，全都带走。尤其是女人，晚上暖被窝，白天当饭吃，温顺听话不反抗，还白白嫩嫩，落下一个都会让羯族士兵们觉得可惜！
如果，汉人成了可以随意被吃掉的“两脚羊”，您还会对“诸胡可到汉人家中任取所需”、“犯兽”等法律规定觉得奇怪吗？应该算是石勒、石虎赐予汉人们的恩惠了。
对于石邃杀几个小尼姑当饭吃的作为，在石虎的眼中根本不是什么十恶不赦的罪行，恰恰相反，石虎应该是这样认为的：汉人是羊，我们羯人是狼。不会吃羊的狼，还能算是真的狼吗？
胡人们对“两脚羊”的吃法也是各异的，石邃的吃相最为文明，要拌着牛羊肉一起吃，还要和众位亲友猜猜吃的是什么肉，游戏的成分居多；其次是平民的吃法，高鼻深目多须者会拿着绳索或砍刀之类走上大街，抓住个汉人拖回家，足够全家饱餐好几天，当然，做菜的时候加不加调料我就不知道了；最为凶狠的就是军队的饕餮（tāo tiè）大餐，将俘获的男男女女老老少少们集合起来，一次挑上几百数千不等，集体宰杀，宰杀的时候可能还是当着那些没被宰杀留着下顿、下下顿吃的两脚羊们的面，放血，割肉，剔骨头。完了放在大锅里煮熟（可能半生不熟）就可以吃了，每人一碗，数万或是数十万人同吃。士兵们吃到满嘴流油的时候可能会赏给两脚羊们一块骨头，……需要养着他们，留着下顿吃。
后来，前燕以后，前秦苻登领兵作战时依然用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食，并且，把杀死的敌军士兵称作是“熟食”。苻登对士兵这样说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”他的部下甘心效力，打完仗就吃人肉，吃饱后继续作战，勇猛异常。
整个五胡乱华期间，是中国古代历史上因社会环境的变化（战乱、自然灾害）而发生的人相食或以人作食事件中，频率最大，手段最多，延续最长，对后世影响最大的一个时期。随后的南北朝对峙，北方少数民族军队直接掠略南方人口补充军需。北魏拓跋焘发动三十万大军进攻南朝宋国，全军上下不带一粒粮草，全部靠抢掠提供军需，如果抢到的粮食不够吃，就只能是“掠人而食”了。
当然，并不是只有胡人才吃两脚羊的，五胡乱华以后，每一次天灾、战乱，汉人们都将两脚羊的故事发展壮大，推向高潮。
隋末的朱粲，也是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米一斛价值万钱，而且还买不到，百姓相食成风。于是，朱粲乘乱起兵，期间，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对士兵们说：“世上最美的食物，没能有超过人肉的了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道搜捕妇女和儿童，蒸熟后分给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。固然有粮食不足的原因，但其人之残忍也可见一斑。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，充为军粮。
唐末杨行密围攻广陵，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，有专人负责宰杀，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，麻木的连喊一声都不叫喊。
……不做评论了，对于这一章节，我觉得只是举举例子就已经足够，没有感慨。
落地秀才黄巢固然有“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的诗句，但也免不了万丈豪情下吃人食肉的残忍一面。黄巢攻陈州，围困陈州长达三百多天，导致关东土地荒芜，人都饿的站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀掉的人以千计。史书记载：贼有舂(chōng)磨砦(zhài)，为巨碓(duì)数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。
后来，两脚羊就吃出了花样了，宋人庄绰在《鸡肋编》里写道：“自靖康丙午岁(1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五钱，……老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂。通目为两脚羊。”
天灾人祸之后，百姓们吃光最后一粒存粮，卖掉最后一件值钱的物件，吃人的故事就开始上演了，前奏是树皮草根，然后就开始卖孩子，把自己家的孩子卖给别人吃！后来孩子饿到了皮包骨头，没了几两肉，卖不出个好价钱，自己又舍不得吃，就和别人家换孩子吃。
再后来，孩子吃没了，只好去吃自己。
在村口架上一口大锅，里面煮上饿死的人的尸骨，饿疯了的人们就会向锅里捞肉吃，人太多，也太过拥挤，在大锅旁捞肉吃的人一不小心就会被挤下锅去，于是也就成为后面继续捞肉吃的人们嘴里的肉。
不信？有一部叫做《少年天子》的电视剧把上面这一段搬上了银屏，当时，少年天子邓超一边吃饭一边听这个故事。然后，我抄了来。
元末陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人接着想也。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷二 滦阳消夏录二中记载：
景城西偏，有数荒冢，将平矣。小时过之，老仆施祥指曰：是即周某子孙，以一善延三世者也。盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮。官吏弗能禁，妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如癈羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：肉尽，请少待。俄见曳二女子入厨下，呼曰：客待久，可先取一蹄来。急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上，一女战栗无人色，见周并哀呼，一求速死，一求救。周恻然心动，并出资赎之。一无生理，急刺其心死；一携归，因无子，纳为妾，竟生一男，右臂有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子，此三世乃一善所延云。
后赵的故事完了，冉魏的故事也宣告结束，两脚羊的故事，我也愿它永远不会再有。
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两脚羊是人，黄皮肤黑眼睛的人，同你我一样！
在入塞胡人们的眼中，那些中原汉人像羊一样温顺，而且，可以像羊一样被吃掉。于是，首次进入中国北方的胡人们对汉人就有了这样的一个称呼——两脚羊！
冉闵救出的后来又被吃掉的那些汉族少女们，就是两脚羊。她们被羯人像家畜一样饲养，但地位比家畜还要低下，随时随地被欺辱蹂躏，随时随地被宰杀烹食。人权？说笑了！都被别人当作牲口一样看待了，哪里还有什么人的权利？一件随时可以被消耗掉的物品而已。
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，和黄皮肤黑眼睛的亚洲人种并不一类。这些来自蛮荒之域的野蛮胡族当时还保留着原始的食人兽性，其中以羯族、白种匈奴、鲜卑族最为凶恶，危害中国的时间也最为长久。沦入他们手中的中国北方大地上到处都是嚼碎了的人的骨头！
其实，敌人的凶残并不是最为可怕的，最可怕的应该是我们的懦弱，善良的性情反而助长了坏人的嚣张气焰，于是，凶残者更加凶残，懦弱者更加懦弱。今天我们重读历史，也只能用一声“哀其不幸，怒其不争”来表示感叹。但我们真的告别了那样的习性了吗？我不知道，听说，七十多年前的抗日战争时期，发生过两个日本兵就可以占领一座人口数万的县城的故事。……我们真是该庆幸，他们不缺粮食！
最先大规模吃人的并不是胡人，是汉人——张方。
张方，八王之乱时司马颙部将。304年，张方攻克洛阳，劫持晋惠帝司马衷迁都长安，趁势大掠洛阳皇宫，抢了很多的宫女充作军妓。后来粮食匮乏（没有火车和飞机，洛阳到长安步行要走好多天），张方就把抢来的宫女逐批杀死（一次全杀了吃不了）充作军粮，一路吃到长安。
“两脚羊”作为军粮的潘多拉魔盒从此打开，不能保证以前没有，但从那时以后，无论胡人还是汉人都争相效仿，一发不可收拾。
还是“八王之乱”，还是在304年，幽州刺史王浚引鲜卑骑兵对付成都王司马颖（当时，为了对付鲜卑骑兵，司马颖让匈奴人刘渊回离石搬救兵去了），作为出兵相助的回报，王浚纵容鲜卑军队肆意掠略，鲜卑军队乘机大掠中原，抢劫了无数财宝之后，还掠走了好几万汉族少女。回师途中，晚上大肆欺辱蹂躏，白天充作军粮，杀了吃肉。走到河北易水时，数万少女吃得只剩下八千人。当时，王浚发现这一情况后有意要回（还算有良心），但鲜卑军队（当时是段氏鲜卑）并不想放掉，可一时又吃不了，于是将剩下的八千名少女全部淹死于易水，易水为之断流。
凶狠？残暴？对那些被掠去的女孩子来说，这些字眼显得多么的苍白！
后来，羯族人石勒起兵了，流动作战中的石勒大军经常陷入缺粮的困扰当中，军队中甚至发生过士兵“互吃”的现象，于是，两脚羊就成了他们的生活必需品。毕竟，攻克一座城堡，缴获的粮食可能不会许多，但两脚羊却总是会有的，视缺粮情况而定，男女老幼不限，全都带走。尤其是女人，晚上暖被窝，白天当饭吃，温顺听话不反抗，还白白嫩嫩，落下一个都会让羯族士兵们觉得可惜！
如果，汉人成了可以随意被吃掉的“两脚羊”，您还会对“诸胡可到汉人家中任取所需”、“犯兽”等法律规定觉得奇怪吗？应该算是石勒、石虎赐予汉人们的恩惠了。
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胡人们对“两脚羊”的吃法也是各异的，石邃的吃相最为文明，要拌着牛羊肉一起吃，还要和众位亲友猜猜吃的是什么肉，游戏的成分居多；其次是平民的吃法，高鼻深目多须者会拿着绳索或砍刀之类走上大街，抓住个汉人拖回家，足够全家饱餐好几天，当然，做菜的时候加不加调料我就不知道了；最为凶狠的就是军队的饕餮（tāo tiè）大餐，将俘获的男男女女老老少少们集合起来，一次挑上几百数千不等，集体宰杀，宰杀的时候可能还是当着那些没被宰杀留着下顿、下下顿吃的两脚羊们的面，放血，割肉，剔骨头。完了放在大锅里煮熟（可能半生不熟）就可以吃了，每人一碗，数万或是数十万人同吃。士兵们吃到满嘴流油的时候可能会赏给两脚羊们一块骨头，……需要养着他们，留着下顿吃。
后来，前燕以后，前秦苻登领兵作战时依然用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食，并且，把杀死的敌军士兵称作是“熟食”。苻登对士兵这样说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”他的部下甘心效力，打完仗就吃人肉，吃饱后继续作战，勇猛异常。
整个五胡乱华期间，是中国古代历史上因社会环境的变化（战乱、自然灾害）而发生的人相食或以人作食事件中，频率最大，手段最多，延续最长，对后世影响最大的一个时期。随后的南北朝对峙，北方少数民族军队直接掠略南方人口补充军需。北魏拓跋焘发动三十万大军进攻南朝宋国，全军上下不带一粒粮草，全部靠抢掠提供军需，如果抢到的粮食不够吃，就只能是“掠人而食”了。
当然，并不是只有胡人才吃两脚羊的，五胡乱华以后，每一次天灾、战乱，汉人们都将两脚羊的故事发展壮大，推向高潮。
隋末的朱粲，也是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米一斛价值万钱，而且还买不到，百姓相食成风。于是，朱粲乘乱起兵，期间，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对士兵们说：“世上最美的食物，没能有超过人肉的了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道搜捕妇女和儿童，蒸熟后分给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。固然有粮食不足的原因，但其人之残忍也可见一斑。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，充为军粮。
唐末杨行密围攻广陵，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，有专人负责宰杀，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，麻木的连喊一声都不叫喊。
……不做评论了，对于这一章节，我觉得只是举举例子就已经足够，没有感慨。
落地秀才黄巢固然有“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的诗句，但也免不了万丈豪情下吃人食肉的残忍一面。黄巢攻陈州，围困陈州长达三百多天，导致关东土地荒芜，人都饿的站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀掉的人以千计。史书记载：贼有舂(chōng)磨砦(zhài)，为巨碓(duì)数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。
后来，两脚羊就吃出了花样了，宋人庄绰在《鸡肋编》里写道：“自靖康丙午岁(1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五钱，……老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂。通目为两脚羊。”
天灾人祸之后，百姓们吃光最后一粒存粮，卖掉最后一件值钱的物件，吃人的故事就开始上演了，前奏是树皮草根，然后就开始卖孩子，把自己家的孩子卖给别人吃！后来孩子饿到了皮包骨头，没了几两肉，卖不出个好价钱，自己又舍不得吃，就和别人家换孩子吃。
再后来，孩子吃没了，只好去吃自己。
在村口架上一口大锅，里面煮上饿死的人的尸骨，饿疯了的人们就会向锅里捞肉吃，人太多，也太过拥挤，在大锅旁捞肉吃的人一不小心就会被挤下锅去，于是也就成为后面继续捞肉吃的人们嘴里的肉。
不信？有一部叫做《少年天子》的电视剧把上面这一段搬上了银屏，当时，少年天子邓超一边吃饭一边听这个故事。然后，我抄了来。
元末陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人接着想也。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷二 滦阳消夏录二中记载：
景城西偏，有数荒冢，将平矣。小时过之，老仆施祥指曰：是即周某子孙，以一善延三世者也。盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮。官吏弗能禁，妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如癈羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：肉尽，请少待。俄见曳二女子入厨下，呼曰：客待久，可先取一蹄来。急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上，一女战栗无人色，见周并哀呼，一求速死，一求救。周恻然心动，并出资赎之。一无生理，急刺其心死；一携归，因无子，纳为妾，竟生一男，右臂有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子，此三世乃一善所延云。
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