一百八十四章 魂魄瘟疫
小说：灵宝道传作者：烨灏字数：2312更新时间 : 2018-07-20 03:29:56
见到这一幕，周道然心中顿时明了，原来这几名东瀛阴阳师竟然在用国人魂魄做瘟疫试验。
一提到瘟疫很多人可能会联想到一种流行病，亦或是集中爆发具有极强传染力的一种病类。
而且瘟疫一般都是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病，而且一般来说是自然灾害过后，环境卫生不好引起的，在广大区域多处传染人或其他物种。
然而阴阳师在魂魄上做瘟疫试验又是怎么回事呢？
其实，瘟疫不只是可以在人与人、牲畜与牲畜、还有人与牲畜之间传播，魂魄亦是可以传染瘟疫。
只不过由于魂魄之间的瘟疫太过少见，而且这个所谓的魂魄瘟疫只是一个统称罢了，具体应该叫个什么也没有什么人去探究过，只是因为魂魄瘟疫就和平日所见的传染瘟疫一般，便这么叫了起来。
而且魂魄瘟疫，古今中外都曾经发生过不少，远了不说，就先说中华古代，仅在东汉末年于灵帝时代，于公元171年，173年，179年，182年，185年，就曾经爆发过五次大瘟疫。
也就是在这个时机之下，我们所熟悉的张角，中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，亦是太平道的创始人开始登上历史舞台。
张角因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》）后，遂发现后期的几次瘟疫，其实并不是我们所熟知的身体上的疾病，而是一种直接感染到人魂魄上的一种特殊瘟疫。
张角发现这个问题之后，立即以宗教救世为己任，利用《太平经》中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，于建宁初年开始传道。
大约在公元183年的时候，张角、张宝、张梁三兄弟便凭借《太平经》里的道术“以妖术教授，立‘太平道’，咒符水以为人疗病，民众神信之。十余年间，徒众数十万”。
待机成熟过后，他们便宣称“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，发起了著名的“黄巾起义。”
张角自称“天公将军”，率领群众发动起义，只不过在公元184年的时候，不久张角由于对魂魄瘟疫缺乏系统的认识，所以非但没有治愈魂魄瘟疫，反倒导致自己染病致死，起义军也很快被汉朝所镇压。
不过由于张角打开了灵魂瘟疫的开端，所以自此之后，“医圣”出世，清谈和玄学的宗教盛极一时，也有专门的修道之人下山专门研究魂魄瘟疫这一问题。
因此在公元204年至219年，东汉末年再次出现大瘟疫时候，修道之人专门前往瘟疫集中爆发的长江以北，去探查这个病情。
他们发现了一种疑类似于现代人口中说的，流行性如出血的瘟疫，导致当时两千多万人死亡。
而这场瘟疫传播迅速，也直接造成了许多地方人迹罕至，杂草丛生的局面。
面对这种凄惨的场景，一代枭雄曹操在路过这里时，不禁伤感地提笔写下了后来流传千古的诗句，其中写道“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。
修道之人也颇感问题的严重性，随即投入大量人力去研究魂魄瘟疫这一事件，最终他们发现。
原来这个魂魄瘟疫的感染源，还是源于先前几次瘟疫，导致大量人畜死亡，导致他们的魂魄来不及轮回，从而滞留在人界。
大量堆积之下，产生的一种异变，从而导致自己魂魄的腐朽，再由此一传十十传百，接连不断的传染下去导致的。
而当时的修道之人，便赶忙找到病源，将那些已经腐朽，或即将开始要腐朽的魂魄超度，及时送往地府。
至于那些尚且在世之人，他们则是尽全力救治，希望得以延续他们的生命。
自此之后，修道之人便认为，不可只顾自己一人修道，从而久居山门避世不出，还是要经常救助世人才是修行的正道。
故此，在东汉末年之后，佛老道学才再次兴盛起来，不少修道之人也借此机会开宗立派。
也是在这样的历史背景影响下，当时文人们所讨论的话题，迅速由两汉时代以经学政治伦理为主题，转变到魏晋时代关注存在意义和生命真伪，这又进一步促进了清谈和玄学的兴起。
至于说另一次，在中华历史上十分著名的魂魄瘟疫事件，便是崇祯十六年二月，北京大疫，一种名为“疙瘩病”。
据当时的文献记载，“大疫，人鬼错杂。薄暮人屏不行。贸易者多得纸钱，置水投之，有声则钱，无声则纸。甚至白日成阵，墙上及屋脊行走，揶揄居人。每夜则痛哭咆哮，闻有声而逐有影”。
大概意思就是，“这场大瘟疫，导致活人和死人交错混杂难难以分清。傍晚人摒弃不走。贸易者多得纸钱，把水倒入的，有声音就钱，没有声音则纸。甚至太阳成阵，墙壁上到房顶上行走，揶戏弄人居住。每到夜里就大哭咆哮，听到有声音而逐有影”。
而崇祯十六年二月这场瘟疫，亦是一场魂魄瘟疫，至于说产生的理由，亦和东汉末年魂魄瘟疫产生的理由相同。
皆是由于崇祯六年、崇祯八年、崇祯十年、崇祯十二年、崇祯十五年接连发生的几场大型瘟疫，导致人畜死亡过多，魂魄在人界堆积，难以及时送到地府导致的魂魄腐朽，传播的病源。
而另一个在国外非常著名的美洲瘟疫，是欧洲入侵者到美洲之前，那里居住着四百万到五百万的印第安原住民，然而其中绝大多数在十六世纪间接连死去。
当然美洲瘟疫自然不算是魂魄瘟疫，它只是由于欧洲入侵者，侵略美洲的同时，给当地人带去了欧洲的一些细菌，病毒之类，导致印第安原住民抵抗不住，从而引发的瘟疫，产生的大量死亡。
但是如果你以为在欧洲人入侵美洲的时候，欧洲人没有因为瘟疫而导致人员伤亡那就大错特错了。
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一提到瘟疫很多人可能会联想到一种流行病，亦或是集中爆发具有极强传染力的一种病类。
而且瘟疫一般都是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病，而且一般来说是自然灾害过后，环境卫生不好引起的，在广大区域多处传染人或其他物种。
然而阴阳师在魂魄上做瘟疫试验又是怎么回事呢？
其实，瘟疫不只是可以在人与人、牲畜与牲畜、还有人与牲畜之间传播，魂魄亦是可以传染瘟疫。
只不过由于魂魄之间的瘟疫太过少见，而且这个所谓的魂魄瘟疫只是一个统称罢了，具体应该叫个什么也没有什么人去探究过，只是因为魂魄瘟疫就和平日所见的传染瘟疫一般，便这么叫了起来。
而且魂魄瘟疫，古今中外都曾经发生过不少，远了不说，就先说中华古代，仅在东汉末年于灵帝时代，于公元171年，173年，179年，182年，185年，就曾经爆发过五次大瘟疫。
也就是在这个时机之下，我们所熟悉的张角，中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，亦是太平道的创始人开始登上历史舞台。
张角因得到道士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》）后，遂发现后期的几次瘟疫，其实并不是我们所熟知的身体上的疾病，而是一种直接感染到人魂魄上的一种特殊瘟疫。
张角发现这个问题之后，立即以宗教救世为己任，利用《太平经》中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，于建宁初年开始传道。
大约在公元183年的时候，张角、张宝、张梁三兄弟便凭借《太平经》里的道术“以妖术教授，立‘太平道’，咒符水以为人疗病，民众神信之。十余年间，徒众数十万”。
待机成熟过后，他们便宣称“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，发起了著名的“黄巾起义。”
张角自称“天公将军”，率领群众发动起义，只不过在公元184年的时候，不久张角由于对魂魄瘟疫缺乏系统的认识，所以非但没有治愈魂魄瘟疫，反倒导致自己染病致死，起义军也很快被汉朝所镇压。
不过由于张角打开了灵魂瘟疫的开端，所以自此之后，“医圣”出世，清谈和玄学的宗教盛极一时，也有专门的修道之人下山专门研究魂魄瘟疫这一问题。
因此在公元204年至219年，东汉末年再次出现大瘟疫时候，修道之人专门前往瘟疫集中爆发的长江以北，去探查这个病情。
他们发现了一种疑类似于现代人口中说的，流行性如出血的瘟疫，导致当时两千多万人死亡。
而这场瘟疫传播迅速，也直接造成了许多地方人迹罕至，杂草丛生的局面。
面对这种凄惨的场景，一代枭雄曹操在路过这里时，不禁伤感地提笔写下了后来流传千古的诗句，其中写道“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。
修道之人也颇感问题的严重性，随即投入大量人力去研究魂魄瘟疫这一事件，最终他们发现。
原来这个魂魄瘟疫的感染源，还是源于先前几次瘟疫，导致大量人畜死亡，导致他们的魂魄来不及轮回，从而滞留在人界。
大量堆积之下，产生的一种异变，从而导致自己魂魄的腐朽，再由此一传十十传百，接连不断的传染下去导致的。
而当时的修道之人，便赶忙找到病源，将那些已经腐朽，或即将开始要腐朽的魂魄超度，及时送往地府。
至于那些尚且在世之人，他们则是尽全力救治，希望得以延续他们的生命。
自此之后，修道之人便认为，不可只顾自己一人修道，从而久居山门避世不出，还是要经常救助世人才是修行的正道。
故此，在东汉末年之后，佛老道学才再次兴盛起来，不少修道之人也借此机会开宗立派。
也是在这样的历史背景影响下，当时文人们所讨论的话题，迅速由两汉时代以经学政治伦理为主题，转变到魏晋时代关注存在意义和生命真伪，这又进一步促进了清谈和玄学的兴起。
至于说另一次，在中华历史上十分著名的魂魄瘟疫事件，便是崇祯十六年二月，北京大疫，一种名为“疙瘩病”。
据当时的文献记载，“大疫，人鬼错杂。薄暮人屏不行。贸易者多得纸钱，置水投之，有声则钱，无声则纸。甚至白日成阵，墙上及屋脊行走，揶揄居人。每夜则痛哭咆哮，闻有声而逐有影”。
大概意思就是，“这场大瘟疫，导致活人和死人交错混杂难难以分清。傍晚人摒弃不走。贸易者多得纸钱，把水倒入的，有声音就钱，没有声音则纸。甚至太阳成阵，墙壁上到房顶上行走，揶戏弄人居住。每到夜里就大哭咆哮，听到有声音而逐有影”。
而崇祯十六年二月这场瘟疫，亦是一场魂魄瘟疫，至于说产生的理由，亦和东汉末年魂魄瘟疫产生的理由相同。
皆是由于崇祯六年、崇祯八年、崇祯十年、崇祯十二年、崇祯十五年接连发生的几场大型瘟疫，导致人畜死亡过多，魂魄在人界堆积，难以及时送到地府导致的魂魄腐朽，传播的病源。
而另一个在国外非常著名的美洲瘟疫，是欧洲入侵者到美洲之前，那里居住着四百万到五百万的印第安原住民，然而其中绝大多数在十六世纪间接连死去。
当然美洲瘟疫自然不算是魂魄瘟疫，它只是由于欧洲入侵者，侵略美洲的同时，给当地人带去了欧洲的一些细菌，病毒之类，导致印第安原住民抵抗不住，从而引发的瘟疫，产生的大量死亡。
但是如果你以为在欧洲人入侵美洲的时候，欧洲人没有因为瘟疫而导致人员伤亡那就大错特错了。
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