第79章 道门悲歌
小说：大争重作者：欧阳莽山字数：3471更新时间 : 2018-09-06 08:06:13
“窦宪跋扈，不法谋逆，道门为何要相助于他？”刘通奇怪，祖师赵升他们明知道窦宪以外戚身份，恃宠而骄，横行不法，甚至图谋谋权篡位，为什么还要帮助他呢？
慕容青说道：“窦宪以待罪之身北伐匈奴乃是为民谋利，有功于华夏之举。彼时匈奴经常犯边，烧杀掳掠，边民甚至腹地百姓均深受其害，匈奴巫师甚至刻意传播草原鼠疫于内地，造成瘟疫泛滥。赵升真人悲天悯人，忧国忧民，几位真人乃是至交好友，深受赵真人感化，为了天下众人，不顾道门禁忌，甘愿以身受难，相助窦宪北击匈奴。又为防范窦宪作乱，特意将其财货隐匿！”
“那为什么不将财货交给朝廷？”
“当时窦宪掌握军权，若是交给朝廷，势必逼反窦宪，天下还是会陷于战乱。”
“那后来窦宪死后，为什么还不交给朝廷？”刘通继续向慕容青问道。
“后来朝廷怀疑道门，道门为了撇清关系，以违背禁令为由，驱除甚至追杀苍椿子夫妇、碧阴真人，后来汉和帝甚至以苍椿子真人乃真龙之身为由，以护国镇人为诱饵，令道门追杀。先祖得知后岂会将宝藏献给朝廷？何况赵升真人飞升前曾嘱咐到，自有五行门人可以托付。待到这些年我知道丞相和冠军侯乃是五行门人后，便日思夜想，等候你们的到来。”
“不对啊，祖师他们来自不同道门，均心怕大汉陷于混乱，甚至不惜牺牲自我，也要阻止，为何后来道门却不惜扰乱天下，图谋汉祚？”
“赵升真人仁心天下，不谋己利，不存门户之见，不作贵贱之想，以德飞升，百年一人。岂是常人可比！”
“之后汉和帝父子几代，各种谋算，只为从道门打听出宝藏所在，根本没有设立护国真人的打算，不但失信于道门，反而极尽戏耍、打压之能事，加之汉武帝以来独尊儒术，道门积怨已久，派人扰乱天下，重铸天下，也不难理解。”
刘通想到华钧他们之前的介绍，也想起陈宫、贾诩先前的所作所为，的确是如此，原来如此种种，起因，或者说部分根源就是这个宝藏啊！
皇帝怀疑道门，利用道门想挖出宝藏，无可厚非。各道门在不知道宝藏的情况下，一而再，再而三被朝廷戏耍，因为长久独尊儒术，罢黜百家积攒的怨气累积而爆发，也顺其自然。如此看来，道门和朝廷的恩怨，以及各道门后来互相的猜忌，暗地里的争斗也就可以理解了。
一是各道门都怀疑对方知道宝藏且隐瞒自己，二是朝廷以护国真人为诱饵，有“二桃杀三士”之功效，从此道门为了国教之位，不再和睦。
经过长时间之后，各道门终于看清朝廷的嘴脸，几百年来，大汉朝廷的国策没有改变，也不会再改变，道门看来永无出头之日。成为国教的梦想破灭之后，终于明白，与其依附，祈求朝廷的眷顾，不如重铸乾坤，让以道教为本的家族或者势力当政，期待有一日能以道教替代儒家。
于是有了今日之格局。目前表面看来，大汉不但乱于道教——太平道，某种意义上来说，还被道教割据，割据势力中有五行门刘祯、五斗米教张鲁（两人均是正一盟威道）、太清孙权、周瑜、上清曹丕及一些隐藏的势力。
这道门与大汉还真是仇怨不浅啊。想到这些，刘通不得不对祖师赵升升起无限的敬意！
赵升不但没有门派之别，更是丝毫不顾道门或者自己的利益，一心只为天下苍生！不像后来的道门，只顾着自己求什么长生不老，也不像后来的道门，如此在乎门派利益，甚至不惜扰乱天下！
与赵升想比，真有天壤、云泥之别。作为赵升的传人，心中蓦然升起一股自豪感来。
“哎，只是可惜了碧阴真人，苦了赵升仙长和苍椿子夫妇了！”慕容青喟叹道。
刘通也告知了他赵升被罚苦役于幽冥的事情。刘通心想，也有你们祖祖孙孙啊，你们及赵升、碧阴、苍椿子、张娥等人的壮举和遭遇，堪称一曲响彻千古的道门悲歌！
刘通心情沉重，几人沉默了良久。
但洞中还是比较无聊，刘通喝了一杯水后，又开始问了一些问题。
刘通知道汉族一直受困于匈奴，真正对匈奴有着辉煌战绩的是汉武帝时期的卫青、霍去病和后来的窦宪。自己刚才不久也与匈奴人大战过，不禁对窦宪当时的战况起了好奇心。
慕容青似乎比较了解其中的情形，经他解释，这些好多都是他祖父亲身经历的，后来都在枯燥的日子中当成故事反复讲给他听了。由于窦宪与这个宝藏有着莫大的关系，关于他的故事倒也记得很是牢靠。
据慕容青介绍，朝廷任命窦宪为车骑将军，佩金印紫绶，比照司空规格配备属员，以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳雍营、缘边十二郡骑士，及羌胡兵出塞。
第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞（今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口）出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷（今内蒙古固阳县）出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八千骑、左贤王安国万骑从翩阳塞（固阳县境）出兵。三路大军在涿邪山（今蒙古西部、阿尔泰山东脉）会师。
因为有赵升等人的帮助，先后除去了匈奴人的巫师，又有赵升等人利用五行推算堪舆地形，有苍椿子、碧阴、慕容垂等人刺杀敌酋，自此窦宪一帆风顺。
窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山（今蒙古境内杭爱山）作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海（乌布苏诺尔湖）。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
因北单于已逃到远处，窦宪一面派司马吴汜、梁讽携带金帛追寻北单于，企图招降他。一面班师回国，驻扎五原。
当时，北匈奴人心离散，吴汜、梁讽所到之处，宣明国威，前后有万余人归降。在北海西北的西海，追上了北单于，劝说他仿效当年呼韩邪单于归汉的先例，以求保国安人。
北单于喜悦，率领他的部下与梁讽一起回到私渠海。听说汉王朝大军已入塞，就派他的弟弟右温禺疑王随梁讽到洛阳，向汉朝廷进贡，并留侍汉和帝。
窦宪见北匈奴单于没有亲来洛阳，认为他尚乏诚意，便奏请朝廷遣归右温禺鞮王。准备再次出征。在漠北，南单于送给窦宪一只古鼎，能容五斗，上面有“仲山甫鼎，其万年子子孙孙永保用”的铭文。窦宪献上朝廷。
永元三年（91年），派右校尉耿夔、司马任尚、赵博等率兵出居延塞，在金微山大破北单于，斩首五千余级，北单于遁逃，不知去向，其国遂亡。
窦宪平定匈奴，威名大盛。也渐渐消除了之前担忧，不再害怕被皇帝处死，他觉得自己已经掌握了大权，何必要起兵呢？
于是以耿夔、任尚为爪牙，以邓叠、郭璜为心腹，以班固、傅毅皆置幕府，以典文章，把揽朝政，占据要津。一时刺史、守令等官员多出其门。尚书仆射郅寿、乐恢因为违忤窦宪之意，相继自杀。朝臣震慑，望风承旨。窦笃进位特进，窦景为执金吾，窦瑰为光禄卿，兄弟当朝，贵重显赫，倾动京都。
而窦景尤为骄纵，妓客也依仗势力，为非作歹。他们侵凌平民，强夺财货，篡取罪人，抢掠妇女。搞得京都商贾闭塞，如避寇仇。而主管官吏，噤若寒蝉，忍气吞声，不敢举奏。
司徒袁安见天子年幼，外戚专权，深为忧虑，言及国家大事，往往呜咽流泪。无奈当时窦氏势力太大，父子兄弟并居高位，充满朝廷。除上面提到的之外，尚有窦宪的叔父窦霸为城门校尉，窦褒为将作大匠，窦嘉为少尉，任侍中、将、大夫、郎吏等职的，还有十余人。
窦宪以为有大功于汉，愈加跋扈恣肆。
永元四年（92年）他的党羽邓叠、邓磊、郭举、郭璜也互相勾结，有的还出入后宫，得幸太后，于是欲谋叛逆。
和帝得知了他们的阴谋，但无法与外臣接触。素知中常侍钩盾令郑众，谨敏而有心机，不事豪党，于是便招来郑众，定计除灭叛党。考虑到窦宪驻扎在外，怕他兴兵为乱，谋定后忍而未发。适逢窦宪和邓叠班师回京，和帝大喜，下诏让大鸿胪持节到郊外迎接，并按等级赏赐军中将士，以安其心。
窦宪进城之后，和帝亲临北宫，命将屯卫南、北宫，关闭城门，逮捕了邓叠、邓磊、郭举、郭璜，下狱诛死。并派人收回窦宪的大将军印绶，更封为冠军侯，让他和窦笃、窦景、窦瑰都回封地去。窦宪、窦笃、窦景到封地后，都被迫令自杀。
永元十年（98年），窦瑰也被梁棠所逼自杀。受株连者也都免官还乡。
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慕容青说道：“窦宪以待罪之身北伐匈奴乃是为民谋利，有功于华夏之举。彼时匈奴经常犯边，烧杀掳掠，边民甚至腹地百姓均深受其害，匈奴巫师甚至刻意传播草原鼠疫于内地，造成瘟疫泛滥。赵升真人悲天悯人，忧国忧民，几位真人乃是至交好友，深受赵真人感化，为了天下众人，不顾道门禁忌，甘愿以身受难，相助窦宪北击匈奴。又为防范窦宪作乱，特意将其财货隐匿！”
“那为什么不将财货交给朝廷？”
“当时窦宪掌握军权，若是交给朝廷，势必逼反窦宪，天下还是会陷于战乱。”
“那后来窦宪死后，为什么还不交给朝廷？”刘通继续向慕容青问道。
“后来朝廷怀疑道门，道门为了撇清关系，以违背禁令为由，驱除甚至追杀苍椿子夫妇、碧阴真人，后来汉和帝甚至以苍椿子真人乃真龙之身为由，以护国镇人为诱饵，令道门追杀。先祖得知后岂会将宝藏献给朝廷？何况赵升真人飞升前曾嘱咐到，自有五行门人可以托付。待到这些年我知道丞相和冠军侯乃是五行门人后，便日思夜想，等候你们的到来。”
“不对啊，祖师他们来自不同道门，均心怕大汉陷于混乱，甚至不惜牺牲自我，也要阻止，为何后来道门却不惜扰乱天下，图谋汉祚？”
“赵升真人仁心天下，不谋己利，不存门户之见，不作贵贱之想，以德飞升，百年一人。岂是常人可比！”
“之后汉和帝父子几代，各种谋算，只为从道门打听出宝藏所在，根本没有设立护国真人的打算，不但失信于道门，反而极尽戏耍、打压之能事，加之汉武帝以来独尊儒术，道门积怨已久，派人扰乱天下，重铸天下，也不难理解。”
刘通想到华钧他们之前的介绍，也想起陈宫、贾诩先前的所作所为，的确是如此，原来如此种种，起因，或者说部分根源就是这个宝藏啊！
皇帝怀疑道门，利用道门想挖出宝藏，无可厚非。各道门在不知道宝藏的情况下，一而再，再而三被朝廷戏耍，因为长久独尊儒术，罢黜百家积攒的怨气累积而爆发，也顺其自然。如此看来，道门和朝廷的恩怨，以及各道门后来互相的猜忌，暗地里的争斗也就可以理解了。
一是各道门都怀疑对方知道宝藏且隐瞒自己，二是朝廷以护国真人为诱饵，有“二桃杀三士”之功效，从此道门为了国教之位，不再和睦。
经过长时间之后，各道门终于看清朝廷的嘴脸，几百年来，大汉朝廷的国策没有改变，也不会再改变，道门看来永无出头之日。成为国教的梦想破灭之后，终于明白，与其依附，祈求朝廷的眷顾，不如重铸乾坤，让以道教为本的家族或者势力当政，期待有一日能以道教替代儒家。
于是有了今日之格局。目前表面看来，大汉不但乱于道教——太平道，某种意义上来说，还被道教割据，割据势力中有五行门刘祯、五斗米教张鲁（两人均是正一盟威道）、太清孙权、周瑜、上清曹丕及一些隐藏的势力。
这道门与大汉还真是仇怨不浅啊。想到这些，刘通不得不对祖师赵升升起无限的敬意！
赵升不但没有门派之别，更是丝毫不顾道门或者自己的利益，一心只为天下苍生！不像后来的道门，只顾着自己求什么长生不老，也不像后来的道门，如此在乎门派利益，甚至不惜扰乱天下！
与赵升想比，真有天壤、云泥之别。作为赵升的传人，心中蓦然升起一股自豪感来。
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据慕容青介绍，朝廷任命窦宪为车骑将军，佩金印紫绶，比照司空规格配备属员，以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳雍营、缘边十二郡骑士，及羌胡兵出塞。
第二年，窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞（今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口）出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷（今内蒙古固阳县）出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八千骑、左贤王安国万骑从翩阳塞（固阳县境）出兵。三路大军在涿邪山（今蒙古西部、阿尔泰山东脉）会师。
因为有赵升等人的帮助，先后除去了匈奴人的巫师，又有赵升等人利用五行推算堪舆地形，有苍椿子、碧阴、慕容垂等人刺杀敌酋，自此窦宪一帆风顺。
窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山（今蒙古境内杭爱山）作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海（乌布苏诺尔湖）。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
因北单于已逃到远处，窦宪一面派司马吴汜、梁讽携带金帛追寻北单于，企图招降他。一面班师回国，驻扎五原。
当时，北匈奴人心离散，吴汜、梁讽所到之处，宣明国威，前后有万余人归降。在北海西北的西海，追上了北单于，劝说他仿效当年呼韩邪单于归汉的先例，以求保国安人。
北单于喜悦，率领他的部下与梁讽一起回到私渠海。听说汉王朝大军已入塞，就派他的弟弟右温禺疑王随梁讽到洛阳，向汉朝廷进贡，并留侍汉和帝。
窦宪见北匈奴单于没有亲来洛阳，认为他尚乏诚意，便奏请朝廷遣归右温禺鞮王。准备再次出征。在漠北，南单于送给窦宪一只古鼎，能容五斗，上面有“仲山甫鼎，其万年子子孙孙永保用”的铭文。窦宪献上朝廷。
永元三年（91年），派右校尉耿夔、司马任尚、赵博等率兵出居延塞，在金微山大破北单于，斩首五千余级，北单于遁逃，不知去向，其国遂亡。
窦宪平定匈奴，威名大盛。也渐渐消除了之前担忧，不再害怕被皇帝处死，他觉得自己已经掌握了大权，何必要起兵呢？
于是以耿夔、任尚为爪牙，以邓叠、郭璜为心腹，以班固、傅毅皆置幕府，以典文章，把揽朝政，占据要津。一时刺史、守令等官员多出其门。尚书仆射郅寿、乐恢因为违忤窦宪之意，相继自杀。朝臣震慑，望风承旨。窦笃进位特进，窦景为执金吾，窦瑰为光禄卿，兄弟当朝，贵重显赫，倾动京都。
而窦景尤为骄纵，妓客也依仗势力，为非作歹。他们侵凌平民，强夺财货，篡取罪人，抢掠妇女。搞得京都商贾闭塞，如避寇仇。而主管官吏，噤若寒蝉，忍气吞声，不敢举奏。
司徒袁安见天子年幼，外戚专权，深为忧虑，言及国家大事，往往呜咽流泪。无奈当时窦氏势力太大，父子兄弟并居高位，充满朝廷。除上面提到的之外，尚有窦宪的叔父窦霸为城门校尉，窦褒为将作大匠，窦嘉为少尉，任侍中、将、大夫、郎吏等职的，还有十余人。
窦宪以为有大功于汉，愈加跋扈恣肆。
永元四年（92年）他的党羽邓叠、邓磊、郭举、郭璜也互相勾结，有的还出入后宫，得幸太后，于是欲谋叛逆。
和帝得知了他们的阴谋，但无法与外臣接触。素知中常侍钩盾令郑众，谨敏而有心机，不事豪党，于是便招来郑众，定计除灭叛党。考虑到窦宪驻扎在外，怕他兴兵为乱，谋定后忍而未发。适逢窦宪和邓叠班师回京，和帝大喜，下诏让大鸿胪持节到郊外迎接，并按等级赏赐军中将士，以安其心。
窦宪进城之后，和帝亲临北宫，命将屯卫南、北宫，关闭城门，逮捕了邓叠、邓磊、郭举、郭璜，下狱诛死。并派人收回窦宪的大将军印绶，更封为冠军侯，让他和窦笃、窦景、窦瑰都回封地去。窦宪、窦笃、窦景到封地后，都被迫令自杀。
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