第一百零四章 准备演奏
小说：直播之古琴大师作者：埋剑青山字数：0更新时间 : 2018-07-14 17:55:22
《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐代中国宫廷乐舞。
据传是唐玄宗登洛阳三乡驿，望女儿山所作，用于在太清宫祭献老子时演奏。
霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
是音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。
舞曲描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。
白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
然而原曲在盛唐转弱后，就渐渐失传。
在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。
这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
苏十三所言的，现在最靠近原版的《霓裳羽衣曲》，其实并不是靠近最初的原版，而是靠近李煜和姜夔两人的版本。
真正的原版，其实是失传的。
尽管如此，流传下来的版本，但凡听了，都不会觉得太差。
而这些版本中，又以当初陈清风他们的清泠池阁的版本，为最佳。
并不是说其他人的不好，而是陈清风他们的，又一些别人没有的味道。
这个味道来源于，陈清风他们对霓裳羽衣曲的深入领会。
这个领会在于对白居易、元稹、王建、张祜等这些唐代大诗人诗作的反朔。
很多人的版本，对霓裳羽衣曲的理解，往往都是根据两个传说以及一些唐玄宗与杨贵妃的故事来创作。
这两个传说，一个来自《杨太真外传》，一个来自《唐会要》。
《杨太真外传》记载：
霓裳羽衣曲者，是玄宗登三乡驿，望女几山所作也。故刘禹锡有诗云：“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促，三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。
而《唐会要》中则说：
天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编。
至于唐玄宗和杨贵妃的故事，无外乎就是人仙情未了的情节而已。
用这些为基础，创作的《霓裳羽衣曲》，虽然乍听起来，也足够悦耳动听。
让人觉得非常不俗。
但是，如果加上众多大诗人的诗作理解，将他们所写的霓裳羽衣曲文字，变为音符，那无疑更会让创作的《霓裳羽衣曲》，更上一层楼。
当初陈清风他们清泠池阁，就是这么去做的。
甚至为此，他们清泠池阁，还去找个一堆的网络诗词作者，去寻求帮助。
毕竟，诗词这回事，和音乐是一样的，不是懂行的，也就看看热闹而已。
比如这些诗人的霓裳羽衣曲诗篇——
《华清宫四首其二》张祜：
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
《玉女舞霓裳》李太玄：
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
《霓裳词十首其一其二》王建：
弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
《卧听法曲霓裳》白居易：
金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。
《霓裳羽衣歌和微之》白居易：
我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。……上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
《嵩阳观夜奏霓裳》白居易：
开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。
……
这些诗词，不懂诗词的人看来，能有多少感觉？最多不过觉得写得文采飞扬，华丽多姿，意境美妙云云。
但其实很多细微的东西，不懂诗词的人，是很难能够察觉的。
最后，在一群诗词友人的帮助下，才完成了对《霓裳羽衣曲》的定调。
……
原版的霓裳羽衣曲，全曲共36段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：
散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
伴奏采用了磬（唐代指铜钵）、筝、箫、笛、箜篌、筚篥、笙等金石丝竹，乐声如“跳珠撼玉”般令人陶醉。
这么看起来，就知道苏十三口中所言的，霓裳羽衣曲复杂的由来。
不过，陈清风他们那个清泠池阁版本，就简单的多了。
只有古琴、箫、琵琶、笙和人声歌声，也没有分那么多段，只是大致保留了原曲中的三段体式，所以演奏起来很方便。
不过方便归方便，现在重组的听风看雪，要立刻演奏出来，还是要编排一下。
“古琴不变，二胡奏琵琶，笛奏箫，唢呐奏笙，人声歌声，由雪儿来。我们先试一下，看看效果。”
陈清风接过牛十三的话，做出了最简单的替代分配。
“那我呢？”牛十三听完，发现陈清风分配了一圈，没有鼓的位置，连忙就问：“风神，我是鼓，大鼓，你不能忘了我啊！”
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据传是唐玄宗登洛阳三乡驿，望女儿山所作，用于在太清宫祭献老子时演奏。
霓裳羽衣曲是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。
是音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。
舞曲描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。
白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
然而原曲在盛唐转弱后，就渐渐失传。
在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。
这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
苏十三所言的，现在最靠近原版的《霓裳羽衣曲》，其实并不是靠近最初的原版，而是靠近李煜和姜夔两人的版本。
真正的原版，其实是失传的。
尽管如此，流传下来的版本，但凡听了，都不会觉得太差。
而这些版本中，又以当初陈清风他们的清泠池阁的版本，为最佳。
并不是说其他人的不好，而是陈清风他们的，又一些别人没有的味道。
这个味道来源于，陈清风他们对霓裳羽衣曲的深入领会。
这个领会在于对白居易、元稹、王建、张祜等这些唐代大诗人诗作的反朔。
很多人的版本，对霓裳羽衣曲的理解，往往都是根据两个传说以及一些唐玄宗与杨贵妃的故事来创作。
这两个传说，一个来自《杨太真外传》，一个来自《唐会要》。
《杨太真外传》记载：
霓裳羽衣曲者，是玄宗登三乡驿，望女几山所作也。故刘禹锡有诗云：“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促，三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。
而《唐会要》中则说：
天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编。
至于唐玄宗和杨贵妃的故事，无外乎就是人仙情未了的情节而已。
用这些为基础，创作的《霓裳羽衣曲》，虽然乍听起来，也足够悦耳动听。
让人觉得非常不俗。
但是，如果加上众多大诗人的诗作理解，将他们所写的霓裳羽衣曲文字，变为音符，那无疑更会让创作的《霓裳羽衣曲》，更上一层楼。
当初陈清风他们清泠池阁，就是这么去做的。
甚至为此，他们清泠池阁，还去找个一堆的网络诗词作者，去寻求帮助。
毕竟，诗词这回事，和音乐是一样的，不是懂行的，也就看看热闹而已。
比如这些诗人的霓裳羽衣曲诗篇——
《华清宫四首其二》张祜：
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
《玉女舞霓裳》李太玄：
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
《霓裳词十首其一其二》王建：
弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
《卧听法曲霓裳》白居易：
金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。
《霓裳羽衣歌和微之》白居易：
我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。……上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
《嵩阳观夜奏霓裳》白居易：
开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。
……
这些诗词，不懂诗词的人看来，能有多少感觉？最多不过觉得写得文采飞扬，华丽多姿，意境美妙云云。
但其实很多细微的东西，不懂诗词的人，是很难能够察觉的。
最后，在一群诗词友人的帮助下，才完成了对《霓裳羽衣曲》的定调。
……
原版的霓裳羽衣曲，全曲共36段，全曲分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：
散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
伴奏采用了磬（唐代指铜钵）、筝、箫、笛、箜篌、筚篥、笙等金石丝竹，乐声如“跳珠撼玉”般令人陶醉。
这么看起来，就知道苏十三口中所言的，霓裳羽衣曲复杂的由来。
不过，陈清风他们那个清泠池阁版本，就简单的多了。
只有古琴、箫、琵琶、笙和人声歌声，也没有分那么多段，只是大致保留了原曲中的三段体式，所以演奏起来很方便。
不过方便归方便，现在重组的听风看雪，要立刻演奏出来，还是要编排一下。
“古琴不变，二胡奏琵琶，笛奏箫，唢呐奏笙，人声歌声，由雪儿来。我们先试一下，看看效果。”
陈清风接过牛十三的话，做出了最简单的替代分配。
“那我呢？”牛十三听完，发现陈清风分配了一圈，没有鼓的位置，连忙就问：“风神，我是鼓，大鼓，你不能忘了我啊！”
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