第一章 时间长河
小说：某科学与命运的上古信条作者：进击的小学生.QD字数：4456更新时间 : 2018-04-10 21:40:59
公元前200年10月，刘邦击韩王信，信败走匈奴。曼丘臣等扶赵利为赵王。合韩王信及匈奴兵反击汉军。汉军被围于平城七日。十二月，匈奴攻代。
公元前198年冬，汉使人至匈奴结和亲。
公元前119年春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万，“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌七万余人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古肯特山），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今俄罗斯贝加尔湖）。经此一战，匈奴被汉军在漠南荡涤，匈奴单于逃到漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
1世纪前期，拿撒勒的耶稣开始在罗马帝国的巴勒斯坦，小亚细亚一带从事宗教活动及社会活动。
30年代，伯多禄在凯撒利亚认耶稣为基督，以及上帝之子。直到耶稣钉死十字架。三天后，据说伯多禄等耶稣的追随者们见证了耶稣的复活和升天，于是这坚定了他们的信心。
46年前后，匈奴国内发生严重的自然灾害，人畜饥疫，死亡大半。而统治阶级因争权夺利，分裂为南北两部。南匈奴降汉，北匈奴西迁。
60年代，伯多禄赶往罗马帝国首都罗马传教，组织起第5座初代的罗马教会，后遭罗马皇帝「尼禄」处以十字架刑。相传伯多禄殉道前，要求行刑者将自己倒钉十字架，因为自己不配和耶稣基督同样钉死。是为圣伯多禄十字(圣彼得十字)。
70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分散到世界各地，犹太教正宗破落；基督徒组成的五大初代教会成型。包括继承于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会(君士坦丁堡)、雅各伯的犹太教会(耶路撒冷)、马尔古的埃及教会(亚历山大)、保禄的安条克教会，是为东方教会。
约91年4月26日，圣古肋满(克莱芒一世)继任，相传在101年11月23日(儒略历11月25日)殉道。古肋满在位期间通过《古肋满第一书信》处理了科斯林教会的纠纷。罗马主教逐渐扮演起各地教会的仲裁者。是为教宗制(教皇制)的萌芽。
2世纪，第5任主教圣厄法立德建立选举宗教领袖的枢机主教制。第9任圣厄启奴(伊琪)制订神职人员的品级与职权，以及给新生儿洗礼后自动获得“教父母”(代父母)身份的制度。（注释：即美国著名黑_帮小说，维托·考立昂‘教父’一词的来源）第12任圣所多禄(沙德)提出“非司祭主持的婚礼，为无效”的思想。第14任维克托一世确立拉丁语为罗马教会的官方语言。
公元151年，汉将司马达率汉军出击蒲类海，击北匈奴呼衍王，呼衍王不敌，率北匈奴继续向西撤退。
公元280年，君士坦丁出生于今塞尔维亚的尼什。
公元290年，匈人开始在阿兰国周围活动。
公元306年，君士坦提乌斯病逝，君士坦丁在军队拥立下继位为西部帝国的皇帝。但是，帝国的部分将领不服，于是内战爆发。
公元312年，君士坦丁在米尔维亚桥战役中，据说在基督的佑护下击败了挑战者马克森提。
公元313年，君士坦丁一世和李锡尼乌斯颁布了《米兰敕令》，宣布基督教合法。
公元325年，在罗马皇帝君士坦丁一世的主持下，基督教会在安纳托利亚北部的「尼西亚城」召开了世界性的主教会议，会议约有300名主教参加，主要解决一些长期陷于纷争的神学和教会体制问题。君士坦丁本人对神学并无兴趣，他的目的是使基督教教义世俗化，并有助于巩固帝国统一。会上以主张“父先于子，子为被造而次于父”的阿里乌斯为一方（阿里乌斯教派，蛮族信仰该派系居多），又以坚持“父子同质，子为道成肉身”的亚大纳西为另一方（罗马正教派，顾名思义，罗马人信仰该派居多），双方展开了复杂的斗争。结果会议在君士坦丁大帝的影响和监督下，确认基督既是一个完全的神也是一个完全的人，他在时间伊始就存在，他只是在特定的时间化为人形，降生于人世，以耶稣之名四处传教，最后被处死。全体主教签署通过《尼西亚信经》。但这项决议并没有获得完全的承认，君士坦丁流放了阿里乌斯和其他不肯签署《尼西亚信经》的主教。（注释：本次会议即第一次尼西亚大会。）
公元330年，君士坦丁一世将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，将该地改名为君士坦丁堡。
公元337年5月22日，君士坦丁临终前接受了洗礼，以基督徒的真面目升向了他梦想中的天国。
公元350年，匈人灭阿兰国。
公元374年，匈人攻入第聂伯河，与哥特人接战。
公元376年，匈人大败哥特人，后者逃入罗马帝国境内。
公元380年，第一次君士坦丁堡公会议召开，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌斯教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已确立为正统教义。
公元406年，匈人「阿提拉」（Attila）降生。
公元418年，阿提拉被作为议和条约中的人质之一送到罗马宫廷。同时，匈人亦获得埃提乌斯作为人质交换。在罗马的时候，阿提拉在宫廷接受良好的教育，同时亦从那里学习到罗马人的传统和习俗，还有他们奢华的生活方式。罗马人希望藉此使他能把罗马文化带回到匈人领地并传扬开去，以增加罗马对周边民族的影响力。而匈人则希望透过人质交换，能使他们获取更多罗马内部的情报。
公元432年，匈人各部落在鲁嘉的领导下完成统一。
公元434年，鲁嘉死后，他的两个侄子阿提拉和布莱达便继承他而统治匈人。
现代，英国魔术协会，图书馆
“Saber~~~~~~”凛悄悄地迂回到了阿尔托利亚身后，拍了拍她的肩膀。
“啊！凛……今天的课程结束了？”阿尔托利亚合上了手上的书。
“嗯，结束了。”凛亭亭玉立的站在那里，风姿卓越。
“这里竟然有你感兴趣的书呢~~~~~”凛终于发现了阿尔托利亚这几天一直抱同一本书的事。
“《剑桥世界史》，我从大学的图书馆借来的。”阿尔托利亚把书抱在了胸前，如果再换上一身学生制服，那清纯天真的气质简直可以去拍写真了。
“历史啊~~~~~还是放不下吗……”走廊里，凛和阿尔托利亚并肩而行。
“这……算是……回忆吧。”阿尔托利亚低下了头。
“对了！”凛绕道阿尔托利亚前面，抓住了她的胳膊。
“凛？”阿尔托利亚抬起了头，有些不解的看着凛。
“你有办图书证吗？”凛猛然想起了什么，生怕阿尔托利亚像某大帝那样踹门进去拿书。如果是那样的话，警察也许现在已经在路上了。
“我走到门口的时候，有一位男同学很友善的问我是不是忘带图书证了……借完书之后还和他聊了一会，很不错的一个人呢~~~~”阿尔托利亚丝毫没有像凛那样大惊小怪。
“这就好……就算我家的Saber给他撩一会也好过被抓进去……”凛一副如释重负的样子。
“说起来……有一个地方我一直想带你去，但是……”凛有些迟疑。
“但是？”阿尔托利亚疑惑地看着凛，不知为何历来麻利干练的她也会有这样的表情。
“格拉斯顿伯里……相传……是你的墓地……”凛紧紧地盯着阿尔托利亚，怕她会有什么不好的反应。
“我的……墓地？”阿尔托利亚有点没反应过来。
“啊~~~~这么不好的话题就不要继续了吧~~~~~翻过去~翻过去~”凛摆了摆手。
“凛。”阿尔托利亚拉住了凛的手。
“诶……”
“去吧！”
望着阿尔托利亚坚定地眼神，凛最终还是妥协了。
转天，清晨，旅行社大巴上
“格拉斯顿伯里与著名的约瑟夫亚利马太，圣杯和亚瑟王神话和传说有关。1191年，在修道院的僧侣们声称已在修道院的圣母教堂发现亚瑟王和桂妮维亚的坟墓，许多学者怀疑，这一发现是一个不虔诚的伪造坟墓，以证明古代格拉斯顿伯里的悠久历史，并增加其名声。一些亚瑟王文学在格拉斯顿伯里被发现与传说中的阿瓦隆岛有关。根据某些版本的亚瑟王传奇，兰斯洛特最终到格拉斯顿伯里修道院里忏悔亚瑟的死亡。”大巴车上，导游小姐姐细致的介绍着格拉斯顿伯里的历史。
“Saber……你确定要……”凛还是非常珍惜阿尔托利亚的，生怕好不容易保住的她，一旦接触到自己的坟墓会出问题。
“没事的……我已经向他承诺，会伴随在你身边，与你们一起去追寻属于自己的未来。”阿尔托利亚拉住了凛的手。
“我知道，但是这一后果是无法预料的。总之我会站在你身后，如果发生什么意外，你要及时叫我。”凛不由自主的攥紧了阿尔托利亚的手。
“嗯。”事到如今，就连阿尔托利亚也说不好自己会不会突然消失掉，所以也不好去安慰凛。
吱吱吱……连续的刹车声传来。大巴到站了。
“接下来就是自由活动时间了，请大家在傍晚前回来。”无视了导游小姐姐的喊声，凛和阿尔托利亚直接按照标志走向了传说中的“亚瑟王墓”。
旧格拉斯顿伯里教堂遗址
“去吧，我会在这里看着你的。”接下来就是庄严的时刻了，虽然凛很想跟进去，但是这古今交汇的神圣瞬间，她不想因为自己的存在而被打断。
“嗯，谢谢你，凛。”阿尔托利亚放开了凛那稍稍有些打颤的手，一步一步走进了传说中的“亚瑟王墓”。
“Hic_jacet_ArthurusRex_quondam_Rexque_futurus（永恒之王亚瑟长眠此处）。”阿尔托利亚轻声念出了牌子上的墓志铭。
“我的耳朵出问题了么？”阿尔托利亚分明听闻远处传来了喊杀声，但是这一段的现代生活又告诉她，这是不可能的。
她四处瞭望，四周景色依旧。
“是我过于敏感了……”
正当她低下头，再次望向墓牌的时候，破空之声由远及近。
“嗖——”
“呃！”这一次，她相信自己绝没有听错。
“啊！”然而她的身体却像灌了铅般凝滞。
“噗……”飞箭扎进了她的肩膀。
“什么？！”阿尔托利亚看了看自己的肩膀，一阵眩晕伴随着伤口的疼痛铺天盖地般袭向了脑海。
“呼……”她想去喊凛，但是再抬头看向前方，一条河流横亘眼前，河对岸，是从未见过的一群人，他们骑着战马，手握骑弓，身着鳞片甲，头顶鲜红色盔缨，这样的装扮，阿尔托利亚从书上看到过。
“Huns（匈人）……”扑通，她栽倒在了地上。
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公元前198年冬，汉使人至匈奴结和亲。
公元前119年春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万，“步兵转折踵军数十万”分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌七万余人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古肯特山），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今俄罗斯贝加尔湖）。经此一战，匈奴被汉军在漠南荡涤，匈奴单于逃到漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
1世纪前期，拿撒勒的耶稣开始在罗马帝国的巴勒斯坦，小亚细亚一带从事宗教活动及社会活动。
30年代，伯多禄在凯撒利亚认耶稣为基督，以及上帝之子。直到耶稣钉死十字架。三天后，据说伯多禄等耶稣的追随者们见证了耶稣的复活和升天，于是这坚定了他们的信心。
46年前后，匈奴国内发生严重的自然灾害，人畜饥疫，死亡大半。而统治阶级因争权夺利，分裂为南北两部。南匈奴降汉，北匈奴西迁。
60年代，伯多禄赶往罗马帝国首都罗马传教，组织起第5座初代的罗马教会，后遭罗马皇帝「尼禄」处以十字架刑。相传伯多禄殉道前，要求行刑者将自己倒钉十字架，因为自己不配和耶稣基督同样钉死。是为圣伯多禄十字(圣彼得十字)。
70年代，耶路撒冷圣殿损毁，犹太人分散到世界各地，犹太教正宗破落；基督徒组成的五大初代教会成型。包括继承于伯多禄的罗马教会，是为西方教会；安德肋的希腊教会(君士坦丁堡)、雅各伯的犹太教会(耶路撒冷)、马尔古的埃及教会(亚历山大)、保禄的安条克教会，是为东方教会。
约91年4月26日，圣古肋满(克莱芒一世)继任，相传在101年11月23日(儒略历11月25日)殉道。古肋满在位期间通过《古肋满第一书信》处理了科斯林教会的纠纷。罗马主教逐渐扮演起各地教会的仲裁者。是为教宗制(教皇制)的萌芽。
2世纪，第5任主教圣厄法立德建立选举宗教领袖的枢机主教制。第9任圣厄启奴(伊琪)制订神职人员的品级与职权，以及给新生儿洗礼后自动获得“教父母”(代父母)身份的制度。（注释：即美国著名黑_帮小说，维托·考立昂‘教父’一词的来源）第12任圣所多禄(沙德)提出“非司祭主持的婚礼，为无效”的思想。第14任维克托一世确立拉丁语为罗马教会的官方语言。
公元151年，汉将司马达率汉军出击蒲类海，击北匈奴呼衍王，呼衍王不敌，率北匈奴继续向西撤退。
公元280年，君士坦丁出生于今塞尔维亚的尼什。
公元290年，匈人开始在阿兰国周围活动。
公元306年，君士坦提乌斯病逝，君士坦丁在军队拥立下继位为西部帝国的皇帝。但是，帝国的部分将领不服，于是内战爆发。
公元312年，君士坦丁在米尔维亚桥战役中，据说在基督的佑护下击败了挑战者马克森提。
公元313年，君士坦丁一世和李锡尼乌斯颁布了《米兰敕令》，宣布基督教合法。
公元325年，在罗马皇帝君士坦丁一世的主持下，基督教会在安纳托利亚北部的「尼西亚城」召开了世界性的主教会议，会议约有300名主教参加，主要解决一些长期陷于纷争的神学和教会体制问题。君士坦丁本人对神学并无兴趣，他的目的是使基督教教义世俗化，并有助于巩固帝国统一。会上以主张“父先于子，子为被造而次于父”的阿里乌斯为一方（阿里乌斯教派，蛮族信仰该派系居多），又以坚持“父子同质，子为道成肉身”的亚大纳西为另一方（罗马正教派，顾名思义，罗马人信仰该派居多），双方展开了复杂的斗争。结果会议在君士坦丁大帝的影响和监督下，确认基督既是一个完全的神也是一个完全的人，他在时间伊始就存在，他只是在特定的时间化为人形，降生于人世，以耶稣之名四处传教，最后被处死。全体主教签署通过《尼西亚信经》。但这项决议并没有获得完全的承认，君士坦丁流放了阿里乌斯和其他不肯签署《尼西亚信经》的主教。（注释：本次会议即第一次尼西亚大会。）
公元330年，君士坦丁一世将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，将该地改名为君士坦丁堡。
公元337年5月22日，君士坦丁临终前接受了洗礼，以基督徒的真面目升向了他梦想中的天国。
公元350年，匈人灭阿兰国。
公元374年，匈人攻入第聂伯河，与哥特人接战。
公元376年，匈人大败哥特人，后者逃入罗马帝国境内。
公元380年，第一次君士坦丁堡公会议召开，圣灵被接纳为三位一体的神格，阿里乌斯教派再次被斥为异端。此时，三位一体的神学思想基本上已确立为正统教义。
公元406年，匈人「阿提拉」（Attila）降生。
公元418年，阿提拉被作为议和条约中的人质之一送到罗马宫廷。同时，匈人亦获得埃提乌斯作为人质交换。在罗马的时候，阿提拉在宫廷接受良好的教育，同时亦从那里学习到罗马人的传统和习俗，还有他们奢华的生活方式。罗马人希望藉此使他能把罗马文化带回到匈人领地并传扬开去，以增加罗马对周边民族的影响力。而匈人则希望透过人质交换，能使他们获取更多罗马内部的情报。
公元432年，匈人各部落在鲁嘉的领导下完成统一。
公元434年，鲁嘉死后，他的两个侄子阿提拉和布莱达便继承他而统治匈人。
现代，英国魔术协会，图书馆
“Saber~~~~~~”凛悄悄地迂回到了阿尔托利亚身后，拍了拍她的肩膀。
“啊！凛……今天的课程结束了？”阿尔托利亚合上了手上的书。
“嗯，结束了。”凛亭亭玉立的站在那里，风姿卓越。
“这里竟然有你感兴趣的书呢~~~~~”凛终于发现了阿尔托利亚这几天一直抱同一本书的事。
“《剑桥世界史》，我从大学的图书馆借来的。”阿尔托利亚把书抱在了胸前，如果再换上一身学生制服，那清纯天真的气质简直可以去拍写真了。
“历史啊~~~~~还是放不下吗……”走廊里，凛和阿尔托利亚并肩而行。
“这……算是……回忆吧。”阿尔托利亚低下了头。
“对了！”凛绕道阿尔托利亚前面，抓住了她的胳膊。
“凛？”阿尔托利亚抬起了头，有些不解的看着凛。
“你有办图书证吗？”凛猛然想起了什么，生怕阿尔托利亚像某大帝那样踹门进去拿书。如果是那样的话，警察也许现在已经在路上了。
“我走到门口的时候，有一位男同学很友善的问我是不是忘带图书证了……借完书之后还和他聊了一会，很不错的一个人呢~~~~”阿尔托利亚丝毫没有像凛那样大惊小怪。
“这就好……就算我家的Saber给他撩一会也好过被抓进去……”凛一副如释重负的样子。
“说起来……有一个地方我一直想带你去，但是……”凛有些迟疑。
“但是？”阿尔托利亚疑惑地看着凛，不知为何历来麻利干练的她也会有这样的表情。
“格拉斯顿伯里……相传……是你的墓地……”凛紧紧地盯着阿尔托利亚，怕她会有什么不好的反应。
“我的……墓地？”阿尔托利亚有点没反应过来。
“啊~~~~这么不好的话题就不要继续了吧~~~~~翻过去~翻过去~”凛摆了摆手。
“凛。”阿尔托利亚拉住了凛的手。
“诶……”
“去吧！”
望着阿尔托利亚坚定地眼神，凛最终还是妥协了。
转天，清晨，旅行社大巴上
“格拉斯顿伯里与著名的约瑟夫亚利马太，圣杯和亚瑟王神话和传说有关。1191年，在修道院的僧侣们声称已在修道院的圣母教堂发现亚瑟王和桂妮维亚的坟墓，许多学者怀疑，这一发现是一个不虔诚的伪造坟墓，以证明古代格拉斯顿伯里的悠久历史，并增加其名声。一些亚瑟王文学在格拉斯顿伯里被发现与传说中的阿瓦隆岛有关。根据某些版本的亚瑟王传奇，兰斯洛特最终到格拉斯顿伯里修道院里忏悔亚瑟的死亡。”大巴车上，导游小姐姐细致的介绍着格拉斯顿伯里的历史。
“Saber……你确定要……”凛还是非常珍惜阿尔托利亚的，生怕好不容易保住的她，一旦接触到自己的坟墓会出问题。
“没事的……我已经向他承诺，会伴随在你身边，与你们一起去追寻属于自己的未来。”阿尔托利亚拉住了凛的手。
“我知道，但是这一后果是无法预料的。总之我会站在你身后，如果发生什么意外，你要及时叫我。”凛不由自主的攥紧了阿尔托利亚的手。
“嗯。”事到如今，就连阿尔托利亚也说不好自己会不会突然消失掉，所以也不好去安慰凛。
吱吱吱……连续的刹车声传来。大巴到站了。
“接下来就是自由活动时间了，请大家在傍晚前回来。”无视了导游小姐姐的喊声，凛和阿尔托利亚直接按照标志走向了传说中的“亚瑟王墓”。
旧格拉斯顿伯里教堂遗址
“去吧，我会在这里看着你的。”接下来就是庄严的时刻了，虽然凛很想跟进去，但是这古今交汇的神圣瞬间，她不想因为自己的存在而被打断。
“嗯，谢谢你，凛。”阿尔托利亚放开了凛那稍稍有些打颤的手，一步一步走进了传说中的“亚瑟王墓”。
“Hic_jacet_ArthurusRex_quondam_Rexque_futurus（永恒之王亚瑟长眠此处）。”阿尔托利亚轻声念出了牌子上的墓志铭。
“我的耳朵出问题了么？”阿尔托利亚分明听闻远处传来了喊杀声，但是这一段的现代生活又告诉她，这是不可能的。
她四处瞭望，四周景色依旧。
“是我过于敏感了……”
正当她低下头，再次望向墓牌的时候，破空之声由远及近。
“嗖——”
“呃！”这一次，她相信自己绝没有听错。
“啊！”然而她的身体却像灌了铅般凝滞。
“噗……”飞箭扎进了她的肩膀。
“什么？！”阿尔托利亚看了看自己的肩膀，一阵眩晕伴随着伤口的疼痛铺天盖地般袭向了脑海。
“呼……”她想去喊凛，但是再抬头看向前方，一条河流横亘眼前，河对岸，是从未见过的一群人，他们骑着战马，手握骑弓，身着鳞片甲，头顶鲜红色盔缨，这样的装扮，阿尔托利亚从书上看到过。
“Huns（匈人）……”扑通，她栽倒在了地上。
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