第四十八章 不可说
小说：夜半鬼入梦作者：莫道梦魂遥字数：5029更新时间 : 2018-08-11 00:21:57
古灯很赞同这样的做法。这样做，契合时代因缘。
小元也写诗。他问我写诗的体会，我说，把很多梦境、打坐中的幻象、超时空的感知写成诗句，融化到诗意里去，写诗就变得简单了。
小元说了个很本质的问题：把梦幻、幻象转化成文字，也很不容易，需要才华。
我说：诗歌要用意象说话。幻象本身是画面，把画面用带意象的、意象化的文字表达出来，这样的才华，天赋为主，力学为次，但力学也能达到一定境界。
我还给他们读了多首我写的散文诗，并讲解了其中的典故、寓意。我虽然写新诗，写散文诗，但诗中有很多佛道典故，需要注解。
今天也回答了一些道友的提问。
把我和定行的问答放这里，或许对修道的朋友有启发。
道友定行阅读《修学札偈》后问：《修学札偈》里说：丹士一旦玄关开显，即生炼神炼形之妙用矣。紫阳《金丹四百字序》云：“以形神契坎离二卦。”丹法里的卦具有多重的象征意义。坎卦象征命功，为形；离卦象征性功，为神。形神是丹道最基本的概念，也是最基本的修炼要素。宋代张虚靖天师口诀中说：
神出体，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。
这是神修炼形口诀。
宋代王常的丹道著作《真一金丹诀》有清虚无为炼神法、胎息炼气复本还元法、龙虎交媾炼形法。王真人认为修仙先要炼神，待清虚自然之道修成，再来炼气、炼形，复还本原。这是一种高明的修持法，如同禅宗的先开见地，悟后起修，由“形而上”（神）修“形而下”（形）
请问：请教老师上面的一个问题：神出体，此神与后面的赤子真胎之间有什么区别？
我说：你提的问题一时没顾上回答，年底了，就作为2017年我答复道友们的最后一个问题来回答。
其实，“神出体，便收回”的神，在张继先真人的原诗里，指的是人的念头，还不是具体的神，念头动则心神能量信息自然外散。有眼通者，可以直观地看到念头动时身心能量、信息外散的过程。
所以修道者先要止念、收敛念头。“神出体，便收回”，是收敛外散的念头。避免“耗散精神损筋骨”的现象产生。“自然赤子产真胎”，赤子就是元神。元神本体得到修炼，就是真胎、圣胎。就如同肉体有丹是神丹，神体有丹是圣丹一样。
张真人的诗，在实修中做了进一步的发挥，就是“神出体”的神，要观想而变成“分神”，分神早期还是意念观想的幻象，随着修持境界深了，幻象就会变成“意生身”一样的有形象的神体。这样的幻观幻修是佛道常用的共法。赤子真胎的意义还是本体元神及其升华。
张继先真人的《大道歌》原诗是：
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
我们一般忽视了前面诗句的义理，直接用后面的修法。已经在“用”上，与张真人原先的理法有一定差异了。
张真人前面所言“欲得身中神不出，莫向灵台留一物。”是不主张出神的，这时的“神不出”，即指念头之神（有时也叫“识神”），有时随修持境界也会指本体元神。只要心中清净无物了，也即没有任何欲望、杂念了，神自然就在体内修炼而不出。
假如做不到这样，那就随着念头的生起，即刻收心敛念，神意自然回体。念头也是神的信号，也会带着神的信号、能量。所以，“收心”也就是止念也就是收神。
这是张真人的本意。但我们在修持上有所变革，在收心的过程中，妙用此意念之神，通过观想而炼神，就成了神修丹法之妙用了。把意念通过观修变成分神，就是我现在讲的修法。赤子真胎是体，意念分神是用。
我上次给你讲过本体元神与意识观修分神的差别。就是这个道理。
定行读后复信说：非常的感恩老师。我上次自己解答“神出体”为阴神，赤子真胎为阳神。后来又觉得此说不通。老师解释为念头、识神、分神，从张真人的全诗上下文来看这样解释更加合理一些，从实修上也来看，也比较合理，严师九守功里面也有这样的观修法。
我想只要踏实修证，一切都能迎刃而解，我的修学不如老师这样踏实，自己没有下功夫去找答案，总想问老师现成的，这方面需要改进。当然，实在有难题还是要在自己认真思索的基础上向老师请教的。
老师的《修学札偈》认真读完了一遍，非常后悔没有早些去反复阅读。这本书可以给初学者节省大量的时间，避免修学路上的很多陷阱。《修学札偈》我读的是微信号里面的文章，也推荐给了朋友们，不知此书正式出版了没有，哪里可以买到？
过去的一年自感进步很大，主要是通过阅读见地打开了，见地也促进了实修，新的一年来临了，我发愿以实修为主，阅读为辅，每天规定好的实修时间完成了，再去阅读。用确实的进步来报答老师的无私付出。感恩。
有位博友提到她辟谷治好了抑郁症。这则资料有价值。博友的信如下：
陈老师 曹老师，下午好，打扰您，我是通过学习魏鼎辟谷课程知道您的博客和微信，一直关注您的文章，收获巨大，解决了我在修道旅途中的很多疑惑，感谢您！
在三年前，我通过果食和辟谷断食将自己十几年的肠胃病和抑郁症完全治愈，也从那时起不断向内探索自己，辟谷不食也是我一直在实践的课题，辟谷后我的个人生活也完全改变，尤其在去年读到您的关于修道和婚姻的文章后，生活更是佳境，非常感谢您！
清理短信，见此信息，放在这里，激励那些希望通过辟谷来治病的人。我很早知道辟谷能治疗抑郁症，此君资料很宝贵，抑郁症患者可一试。
写诗：
《交错的时空里我找不到自己》
道口，有人吸烟，有人看手机。
我闭目看太阳。
意象之粥喂不饱灵魂，交错的时空我找不到自己。
新闻一经刊发，立马过时，而从《诗经》里打探出来的消息，总是新闻。
入定的高僧形如槁木，荼毗的时刻恍然大悟。
在每一件事里看定“我心”，像成人看猴子演戏。每一个念头里都有一个“我”，没有哪个我是唯一之真实。
看住“我”的人已然堕落，放纵“我”的人已经涅槃。悟空的老人在壁画上低语：“孩子，本来无我，你看个什么？”
此语一出，壁画脱落。
考古的专家鉴定为游客的呼吸水湿太重。没有人知道，那个老僧，所做已办，传法已毕，梵行已立，不受后有。
敦煌运经的马车还在缓慢而行。既然要走进历史，就不要着急。
今天已经是2017年的最后一天了。
观照这一年，自己做了些什么？
读的书不多，大概读了十多本书。
写作上，写《修学记》，我估计这一年的日记，有二百万字。这部《修学记》是演道之作，内容很丰富。今年的《修学记》里有上百首张玉仙老师的灵应诗，也有我的注解。
除了写《修学记》，还从《修学记》里摘要，做《日日是好日子》、《家常话》等随笔集。
这一年，回答了博友们、道友们的1428个提问，结集为《隐修集》。
这一年，写了二百首以上的古体诗，主要是去台湾游学和去四川访道时所作，都收于《修学记》里。
这一年，写新诗，写散文诗，合起来有95首，收录在诗集《芬芳的灵魂》里。在12月，灵感爆发，写了五十二篇散文诗，名为《呓语》、《邻虚尘慧》。后者还在续写。
这一年里，在六月底，受石宝峰先生之约，与雪漠上师、照光禅师、张纪中导演等大陆数十位人士参加“首届海峡两岸人文大会”，为时一周，得以考察台湾宗教发展状况，收获颇丰。
这一年里，参与过两次由贾立军教授发起的与辟谷相关的学术会议与辟谷科研活动。一次在二月中，一次在八月初。辟谷与科研，这个课题可以继续探索。
这一年里，在八月，去了四川成都，给十个道友首次传授“气脉手诀”法门，并讲授三十六首“气脉手诀灵应诗”，讲了两天。法门是私下传授，不公开。并与道友去严新先生家乡参访，天现瑞相。《修学记》里有记录。
其后，与道友去马尔康藏区。
这一年的九月，去泰山访友。
这一年的冬天，我岳父辞世，在老人生病期间，我与澄源伺候、尽孝。在东北生活了近一月，期间对人生有所感悟，写了《呓语》、《邻虚尘慧》，这些作品充满禅意，有很多对生死、灵性、轮回、解脱的思索。
这些诗里有梦幻，有内景，有感悟，有感应，有义理，有玄想，我想探索以新诗或者散文诗弘道的方式。探索“灵性诗歌，自性诗语”，诗歌里有宗教的思想与境界，要有宗教的慈悲与灵慧，也要有超凡的见地与自性的智慧。我在做这些探索。
这一年里，画画不多，但境界有所提升；临帖下过功夫，书法境界也有提升。
这一年里，与妻一起追剧，看了几百集电视剧，很有收获。
这一年里做的最有价值的事情，是请张玉仙老师给气脉手诀修持法增写了二十首口诀，与以前所写，共五十五首。我将这五十五首诗做了注解。注解在《修学记》里。
这一年里，还请张玉仙老师给三十六位道家圣真、三十六本道家、道教经典写了七十二首灵应诗，非常宝贵、神奇，我都做了注解，或详细，或简约，但都能揭示这些灵应诗的密意。这些灵应诗都会是传世之作。这些内容都在《修学记》里。2018年，继续请张老师为丹道三十六条重要术语写灵应诗。
这一年里，我写了多首《气脉手诀歌》，与以前所写，共十八首。自成体系。日后，我将自注自解，也算是五十岁前完成的一部独特作品。
这一年里，建了个小小的实修道友群“小伙伴群”，不对外，只是同心道友间私下交流的小小平台。算是借助网络做一件小事。但群里发布的内容《修学记》里大都有，只是早一点发布。
这一年，淘了三千本书，自己阅读，也提供给很多喜欢读书的道友去我的“益生文化书店”二次淘宝。这三千本书的目录我都翻看过，缘此获得了大量的信息。阅读书的目录，是我读书的基本方法。
平凡的日子，做着平凡的事情。
总结过去，是为了照亮未来。
我喜欢读诗、写诗。读诗悟性极高，能欣赏各种诗歌的精妙，不论思想还是文笔。写诗，我才气不足，还需要力学。力学，也不容易成为一流的诗人，因为写诗更需要天赋。
2018年，我将会把更多时间用在阅读古今中外的名诗上，并整理我于2015年完成的长诗《克里希那穆提》。
我会阅读《罗摩衍那》全书、《摩诃婆罗多》全书，我会阅读《荷马史诗》、《神曲》、《浮士德》、《唐璜》这些伟大诗篇。会读大量的诗集。
如果时间允许，还要读完还珠楼主的全集，那些里，有很多仙道心法。还珠楼主，不仅得过伍柳派的传承，他拜访过很多绝世高人，精研过《道藏》，还潜心修行。他把一生所得融化到了仙侠、剑仙里，有谁能看出里面的仙道心法呢？
愿我能做大家的向导，进入还珠楼主的仙道世界，获得法诀和启示。
2018年，我还会继续做好与博友的交流，问答将结集为《实修集》。
2018，我会参加张玉仙老师复兴、修建法泉寺三十周年的纪念法会，会访道西北。
继续写《修学记》，与道友交流。
做好每一件要做的事情，在每一件事情里完成自己。这也是修行。人的一生，或平凡，或辉煌，都是由这样的一件一件的事情构成，本质而言，即成即空，看明本质的空，也就卸去了执着的磨盘。
早起的我，看见一个老人，在朝阳里，听着杨坤的歌在散步。杨坤在歌里唱着孤独，老人在散步中消解孤独。
阳光懂得人类的心，一直在灿烂地照耀。
请记住本书首发域名：www.4xiaoshuo.info。4小说网手机版阅读网址：m.4xiaoshuo.info
小元也写诗。他问我写诗的体会，我说，把很多梦境、打坐中的幻象、超时空的感知写成诗句，融化到诗意里去，写诗就变得简单了。
小元说了个很本质的问题：把梦幻、幻象转化成文字，也很不容易，需要才华。
我说：诗歌要用意象说话。幻象本身是画面，把画面用带意象的、意象化的文字表达出来，这样的才华，天赋为主，力学为次，但力学也能达到一定境界。
我还给他们读了多首我写的散文诗，并讲解了其中的典故、寓意。我虽然写新诗，写散文诗，但诗中有很多佛道典故，需要注解。
今天也回答了一些道友的提问。
把我和定行的问答放这里，或许对修道的朋友有启发。
道友定行阅读《修学札偈》后问：《修学札偈》里说：丹士一旦玄关开显，即生炼神炼形之妙用矣。紫阳《金丹四百字序》云：“以形神契坎离二卦。”丹法里的卦具有多重的象征意义。坎卦象征命功，为形；离卦象征性功，为神。形神是丹道最基本的概念，也是最基本的修炼要素。宋代张虚靖天师口诀中说：
神出体，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。
这是神修炼形口诀。
宋代王常的丹道著作《真一金丹诀》有清虚无为炼神法、胎息炼气复本还元法、龙虎交媾炼形法。王真人认为修仙先要炼神，待清虚自然之道修成，再来炼气、炼形，复还本原。这是一种高明的修持法，如同禅宗的先开见地，悟后起修，由“形而上”（神）修“形而下”（形）
请问：请教老师上面的一个问题：神出体，此神与后面的赤子真胎之间有什么区别？
我说：你提的问题一时没顾上回答，年底了，就作为2017年我答复道友们的最后一个问题来回答。
其实，“神出体，便收回”的神，在张继先真人的原诗里，指的是人的念头，还不是具体的神，念头动则心神能量信息自然外散。有眼通者，可以直观地看到念头动时身心能量、信息外散的过程。
所以修道者先要止念、收敛念头。“神出体，便收回”，是收敛外散的念头。避免“耗散精神损筋骨”的现象产生。“自然赤子产真胎”，赤子就是元神。元神本体得到修炼，就是真胎、圣胎。就如同肉体有丹是神丹，神体有丹是圣丹一样。
张真人的诗，在实修中做了进一步的发挥，就是“神出体”的神，要观想而变成“分神”，分神早期还是意念观想的幻象，随着修持境界深了，幻象就会变成“意生身”一样的有形象的神体。这样的幻观幻修是佛道常用的共法。赤子真胎的意义还是本体元神及其升华。
张继先真人的《大道歌》原诗是：
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
我们一般忽视了前面诗句的义理，直接用后面的修法。已经在“用”上，与张真人原先的理法有一定差异了。
张真人前面所言“欲得身中神不出，莫向灵台留一物。”是不主张出神的，这时的“神不出”，即指念头之神（有时也叫“识神”），有时随修持境界也会指本体元神。只要心中清净无物了，也即没有任何欲望、杂念了，神自然就在体内修炼而不出。
假如做不到这样，那就随着念头的生起，即刻收心敛念，神意自然回体。念头也是神的信号，也会带着神的信号、能量。所以，“收心”也就是止念也就是收神。
这是张真人的本意。但我们在修持上有所变革，在收心的过程中，妙用此意念之神，通过观想而炼神，就成了神修丹法之妙用了。把意念通过观修变成分神，就是我现在讲的修法。赤子真胎是体，意念分神是用。
我上次给你讲过本体元神与意识观修分神的差别。就是这个道理。
定行读后复信说：非常的感恩老师。我上次自己解答“神出体”为阴神，赤子真胎为阳神。后来又觉得此说不通。老师解释为念头、识神、分神，从张真人的全诗上下文来看这样解释更加合理一些，从实修上也来看，也比较合理，严师九守功里面也有这样的观修法。
我想只要踏实修证，一切都能迎刃而解，我的修学不如老师这样踏实，自己没有下功夫去找答案，总想问老师现成的，这方面需要改进。当然，实在有难题还是要在自己认真思索的基础上向老师请教的。
老师的《修学札偈》认真读完了一遍，非常后悔没有早些去反复阅读。这本书可以给初学者节省大量的时间，避免修学路上的很多陷阱。《修学札偈》我读的是微信号里面的文章，也推荐给了朋友们，不知此书正式出版了没有，哪里可以买到？
过去的一年自感进步很大，主要是通过阅读见地打开了，见地也促进了实修，新的一年来临了，我发愿以实修为主，阅读为辅，每天规定好的实修时间完成了，再去阅读。用确实的进步来报答老师的无私付出。感恩。
有位博友提到她辟谷治好了抑郁症。这则资料有价值。博友的信如下：
陈老师 曹老师，下午好，打扰您，我是通过学习魏鼎辟谷课程知道您的博客和微信，一直关注您的文章，收获巨大，解决了我在修道旅途中的很多疑惑，感谢您！
在三年前，我通过果食和辟谷断食将自己十几年的肠胃病和抑郁症完全治愈，也从那时起不断向内探索自己，辟谷不食也是我一直在实践的课题，辟谷后我的个人生活也完全改变，尤其在去年读到您的关于修道和婚姻的文章后，生活更是佳境，非常感谢您！
清理短信，见此信息，放在这里，激励那些希望通过辟谷来治病的人。我很早知道辟谷能治疗抑郁症，此君资料很宝贵，抑郁症患者可一试。
写诗：
《交错的时空里我找不到自己》
道口，有人吸烟，有人看手机。
我闭目看太阳。
意象之粥喂不饱灵魂，交错的时空我找不到自己。
新闻一经刊发，立马过时，而从《诗经》里打探出来的消息，总是新闻。
入定的高僧形如槁木，荼毗的时刻恍然大悟。
在每一件事里看定“我心”，像成人看猴子演戏。每一个念头里都有一个“我”，没有哪个我是唯一之真实。
看住“我”的人已然堕落，放纵“我”的人已经涅槃。悟空的老人在壁画上低语：“孩子，本来无我，你看个什么？”
此语一出，壁画脱落。
考古的专家鉴定为游客的呼吸水湿太重。没有人知道，那个老僧，所做已办，传法已毕，梵行已立，不受后有。
敦煌运经的马车还在缓慢而行。既然要走进历史，就不要着急。
今天已经是2017年的最后一天了。
观照这一年，自己做了些什么？
读的书不多，大概读了十多本书。
写作上，写《修学记》，我估计这一年的日记，有二百万字。这部《修学记》是演道之作，内容很丰富。今年的《修学记》里有上百首张玉仙老师的灵应诗，也有我的注解。
除了写《修学记》，还从《修学记》里摘要，做《日日是好日子》、《家常话》等随笔集。
这一年，回答了博友们、道友们的1428个提问，结集为《隐修集》。
这一年，写了二百首以上的古体诗，主要是去台湾游学和去四川访道时所作，都收于《修学记》里。
这一年，写新诗，写散文诗，合起来有95首，收录在诗集《芬芳的灵魂》里。在12月，灵感爆发，写了五十二篇散文诗，名为《呓语》、《邻虚尘慧》。后者还在续写。
这一年里，在六月底，受石宝峰先生之约，与雪漠上师、照光禅师、张纪中导演等大陆数十位人士参加“首届海峡两岸人文大会”，为时一周，得以考察台湾宗教发展状况，收获颇丰。
这一年里，参与过两次由贾立军教授发起的与辟谷相关的学术会议与辟谷科研活动。一次在二月中，一次在八月初。辟谷与科研，这个课题可以继续探索。
这一年里，在八月，去了四川成都，给十个道友首次传授“气脉手诀”法门，并讲授三十六首“气脉手诀灵应诗”，讲了两天。法门是私下传授，不公开。并与道友去严新先生家乡参访，天现瑞相。《修学记》里有记录。
其后，与道友去马尔康藏区。
这一年的九月，去泰山访友。
这一年的冬天，我岳父辞世，在老人生病期间，我与澄源伺候、尽孝。在东北生活了近一月，期间对人生有所感悟，写了《呓语》、《邻虚尘慧》，这些作品充满禅意，有很多对生死、灵性、轮回、解脱的思索。
这些诗里有梦幻，有内景，有感悟，有感应，有义理，有玄想，我想探索以新诗或者散文诗弘道的方式。探索“灵性诗歌，自性诗语”，诗歌里有宗教的思想与境界，要有宗教的慈悲与灵慧，也要有超凡的见地与自性的智慧。我在做这些探索。
这一年里，画画不多，但境界有所提升；临帖下过功夫，书法境界也有提升。
这一年里，与妻一起追剧，看了几百集电视剧，很有收获。
这一年里做的最有价值的事情，是请张玉仙老师给气脉手诀修持法增写了二十首口诀，与以前所写，共五十五首。我将这五十五首诗做了注解。注解在《修学记》里。
这一年里，还请张玉仙老师给三十六位道家圣真、三十六本道家、道教经典写了七十二首灵应诗，非常宝贵、神奇，我都做了注解，或详细，或简约，但都能揭示这些灵应诗的密意。这些灵应诗都会是传世之作。这些内容都在《修学记》里。2018年，继续请张老师为丹道三十六条重要术语写灵应诗。
这一年里，我写了多首《气脉手诀歌》，与以前所写，共十八首。自成体系。日后，我将自注自解，也算是五十岁前完成的一部独特作品。
这一年里，建了个小小的实修道友群“小伙伴群”，不对外，只是同心道友间私下交流的小小平台。算是借助网络做一件小事。但群里发布的内容《修学记》里大都有，只是早一点发布。
这一年，淘了三千本书，自己阅读，也提供给很多喜欢读书的道友去我的“益生文化书店”二次淘宝。这三千本书的目录我都翻看过，缘此获得了大量的信息。阅读书的目录，是我读书的基本方法。
平凡的日子，做着平凡的事情。
总结过去，是为了照亮未来。
我喜欢读诗、写诗。读诗悟性极高，能欣赏各种诗歌的精妙，不论思想还是文笔。写诗，我才气不足，还需要力学。力学，也不容易成为一流的诗人，因为写诗更需要天赋。
2018年，我将会把更多时间用在阅读古今中外的名诗上，并整理我于2015年完成的长诗《克里希那穆提》。
我会阅读《罗摩衍那》全书、《摩诃婆罗多》全书，我会阅读《荷马史诗》、《神曲》、《浮士德》、《唐璜》这些伟大诗篇。会读大量的诗集。
如果时间允许，还要读完还珠楼主的全集，那些里，有很多仙道心法。还珠楼主，不仅得过伍柳派的传承，他拜访过很多绝世高人，精研过《道藏》，还潜心修行。他把一生所得融化到了仙侠、剑仙里，有谁能看出里面的仙道心法呢？
愿我能做大家的向导，进入还珠楼主的仙道世界，获得法诀和启示。
2018年，我还会继续做好与博友的交流，问答将结集为《实修集》。
2018，我会参加张玉仙老师复兴、修建法泉寺三十周年的纪念法会，会访道西北。
继续写《修学记》，与道友交流。
做好每一件要做的事情，在每一件事情里完成自己。这也是修行。人的一生，或平凡，或辉煌，都是由这样的一件一件的事情构成，本质而言，即成即空，看明本质的空，也就卸去了执着的磨盘。
早起的我，看见一个老人，在朝阳里，听着杨坤的歌在散步。杨坤在歌里唱着孤独，老人在散步中消解孤独。
阳光懂得人类的心，一直在灿烂地照耀。
请记住本书首发域名：www.4xiaoshuo.info。4小说网手机版阅读网址：m.4xiaoshuo.info