二〇五 大洞真经
小说：天灾净化作者：有道江头春色字数：2543更新时间 : 2018-02-05 06:04:45
“书符必以诚心诚意出之方能应验，若心念紊乱肢体不洁者为之，虽符咒已得真传，必无灵异，盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正，二戒手口污秽，三戒用品不洁，四戒口不应心，五戒方向不正，六戒吃荤饮酒，七戒复笔改笔.凡此七戒，若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应念而至，否则非但符咒不灵或且上迁神怒，降以厥凶也。所以符者，实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事，一笔不可苟且，一笔不可多少。符咒为中国古代哲学之一种，考其原始，实出于三代以上，伏羲划八卦，开符录之先河，及轩辕之世，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹏啼狮也。”
“见过上师！”
赵兴华四人不等徐慧秀介绍，也猜得出现在进来这位道姑必是此观主人，慌忙起身见礼。
中年道姑环顾几人一圈，笑到：
“诸位介可天地宇宙沟通人杰，都有人道合一迹象，难得来此，想必并非偶然路过。”
“这是家师广贞子。”
徐慧秀和师姐李翠娥向几人介绍道。
赵兴华再次行礼，遂向广贞子讲述寻来此处的意愿。
广贞子待赵兴华述说之后，再次将目光凝视在他眉心之处良久，又观摩了一番娇娇的面色，转身坐在了当中的木椅上，向赵兴华道：
“我见你面色如常，不像有受蛊毒影响，到是这个小姑娘身体还有些不详，但也并非受蛊虫所制，乃是先天原因，阴阳不调，躯体阴毒颇重，让我给她号下脉，具体推详再做定论。”
广贞子将食指搭在娇娇手腕处半晌，这才幽幽道：
“小姑娘脏腑、经络、气血相相互都有失调，以及表里出入，上下升降等气机运动失常，阴阳离决。阴寒之邪侵客机体而正气未衰所出现阴气偏盛、机能障碍、热量不足，先天阴寒之邪太盛，阳气失其依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致阳气虚亏，形成了以阴虚为主的阴阳两虚。现在看来生机旺盛，但如若不早日调理，则……”
“师太，如何才能救治娇娇！”
赵兴华没想到蛊毒余波刚消又出现新的状况，急声问道。
“阴阳平衡乃是生命活力的根本。阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。我观你面向也是和小姑娘一般，甚至有早亡迹象，但不知为何后天改命，眉间脑后功德之光大盛，想是救人无数才有此命格。这也是贫道诚心为诸位解惑的缘由，诸位介是有大功德之人，天道轮回，事事皆有因果。”
“若我有功德，介身边伙伴协力所为，应不独加吾一身，娇娇小小年纪更是出生入死，未成人后，望师太救治。”
“这乃因果循环，你们寻来此处当是天理造化，也让贫道来感应天命救治这小姑娘，只是这非是丹药所能医治，需静心修行方可调节阴阳生机，不知是否可以让小姑娘留在此处一些时日，多则一年，少则三五月，待我传她《黄庭经》，以消除体内阴邪恢复生机。”
“多谢仙师！”
赵兴华、梁汉拔闻言立刻再次起身行礼以示感激之情。
赵兴华和娇娇一样曾为尸化人，在八排瑶时老药医盘丙樯也曾对他说过同样的话，体内平衡失调，后用变异石斛等草药药浴洗髓，又用瑶族密法纹毕方图腾才恢复了体内平衡，现在听面前这位道姑说娇娇也同样有这样的问题，心下很是焦急。虽还不知面前这位道姑的医术如何，但单凭可以画符定住丧尸的手段，就可知其道法高超，绝不是空口大话之人。
娇娇自从被他救出后，形影不离，一路风寒露宿从穗市行进千里到达此处，其感情近不亚于至亲之人。
“赵大哥？”
娇娇听闻要留在这里，估计是不能和赵兴华一同上路了，心中很是不舍，泪水已经含在眼中。
“小丫头，你别忘了你还有外面天上那只大鸟啊。想要追上赵大哥就是几天的时间，若师太不嫌，你现在就拜在师太门下，也学一身像两位师姐一般的本领，将来再来帮赵大哥。”
“小姑娘，莫要看这处道观有些破败，这黄庭观可是道家圣地。我华夏第一位女道士南岳魏夫人紫虚元君修行之处，乃东晋咸和年间就有此观了。晋大兴年间魏夫人与侍女麻姑来到南岳，在集贤峰下，结草舍居住，静心修道，这就是黄庭观的来由。后魏夫人在礼斗坛白日飞升成仙，被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。魏夫人升天以后，黄庭观里继而升天成仙的也不乏其人。侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷则成为花神，掌管天下名花。是以魏夫人和黄庭观在道教中的声望极高。”
广贞子说到这里，见面前几人流露出浓厚的兴趣，便轻轻一笑，语带骄傲继续道：
“我传你的这部《黄庭经》乃是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。是我师祖魏夫人紫虚元君所著，也是道家首次提出了三丹田的理论，先抛开道家术法不谈，书中中医理论的基础上结合解剖学以言养生，对后来的医药学，解剖学，养生学都有巨大的影响与发展推动，也是是医学史上不可多得的宝贵财产。”
“也许上清派你们并不如何知晓，但末世前经常出现在小说影视中的茅山天师想来你们都是听说过的。我师祖魏夫人紫虚元君乃道教上清派开山鼻祖，上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，遂以茅山为祖庭，他继承上清派道统又开创茅山宗，使茅山上清派不断发展壮大，我衡山一支传承反倒衰落，所以后世人改称为茅山上清宗。”
“师祖所做《黄庭经》又名《大洞真经》，讲究强调吐纳行气；勤于咽津滓海、永持恬淡无欲；巩固守一之法。论述长生久视之道，论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。小姑娘修习本经当可改善极阴体质，回复生机。
书圣王羲之云：“书家不写《黄庭经》，笔中岂能有神灵？”
诗人陆游也曾言：“白头始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中。”
可见古人对《黄庭经》的推崇。”
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“见过上师！”
赵兴华四人不等徐慧秀介绍，也猜得出现在进来这位道姑必是此观主人，慌忙起身见礼。
中年道姑环顾几人一圈，笑到：
“诸位介可天地宇宙沟通人杰，都有人道合一迹象，难得来此，想必并非偶然路过。”
“这是家师广贞子。”
徐慧秀和师姐李翠娥向几人介绍道。
赵兴华再次行礼，遂向广贞子讲述寻来此处的意愿。
广贞子待赵兴华述说之后，再次将目光凝视在他眉心之处良久，又观摩了一番娇娇的面色，转身坐在了当中的木椅上，向赵兴华道：
“我见你面色如常，不像有受蛊毒影响，到是这个小姑娘身体还有些不详，但也并非受蛊虫所制，乃是先天原因，阴阳不调，躯体阴毒颇重，让我给她号下脉，具体推详再做定论。”
广贞子将食指搭在娇娇手腕处半晌，这才幽幽道：
“小姑娘脏腑、经络、气血相相互都有失调，以及表里出入，上下升降等气机运动失常，阴阳离决。阴寒之邪侵客机体而正气未衰所出现阴气偏盛、机能障碍、热量不足，先天阴寒之邪太盛，阳气失其依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致阳气虚亏，形成了以阴虚为主的阴阳两虚。现在看来生机旺盛，但如若不早日调理，则……”
“师太，如何才能救治娇娇！”
赵兴华没想到蛊毒余波刚消又出现新的状况，急声问道。
“阴阳平衡乃是生命活力的根本。阴阳平衡就是阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡。我观你面向也是和小姑娘一般，甚至有早亡迹象，但不知为何后天改命，眉间脑后功德之光大盛，想是救人无数才有此命格。这也是贫道诚心为诸位解惑的缘由，诸位介是有大功德之人，天道轮回，事事皆有因果。”
“若我有功德，介身边伙伴协力所为，应不独加吾一身，娇娇小小年纪更是出生入死，未成人后，望师太救治。”
“这乃因果循环，你们寻来此处当是天理造化，也让贫道来感应天命救治这小姑娘，只是这非是丹药所能医治，需静心修行方可调节阴阳生机，不知是否可以让小姑娘留在此处一些时日，多则一年，少则三五月，待我传她《黄庭经》，以消除体内阴邪恢复生机。”
“多谢仙师！”
赵兴华、梁汉拔闻言立刻再次起身行礼以示感激之情。
赵兴华和娇娇一样曾为尸化人，在八排瑶时老药医盘丙樯也曾对他说过同样的话，体内平衡失调，后用变异石斛等草药药浴洗髓，又用瑶族密法纹毕方图腾才恢复了体内平衡，现在听面前这位道姑说娇娇也同样有这样的问题，心下很是焦急。虽还不知面前这位道姑的医术如何，但单凭可以画符定住丧尸的手段，就可知其道法高超，绝不是空口大话之人。
娇娇自从被他救出后，形影不离，一路风寒露宿从穗市行进千里到达此处，其感情近不亚于至亲之人。
“赵大哥？”
娇娇听闻要留在这里，估计是不能和赵兴华一同上路了，心中很是不舍，泪水已经含在眼中。
“小丫头，你别忘了你还有外面天上那只大鸟啊。想要追上赵大哥就是几天的时间，若师太不嫌，你现在就拜在师太门下，也学一身像两位师姐一般的本领，将来再来帮赵大哥。”
“小姑娘，莫要看这处道观有些破败，这黄庭观可是道家圣地。我华夏第一位女道士南岳魏夫人紫虚元君修行之处，乃东晋咸和年间就有此观了。晋大兴年间魏夫人与侍女麻姑来到南岳，在集贤峰下，结草舍居住，静心修道，这就是黄庭观的来由。后魏夫人在礼斗坛白日飞升成仙，被帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”。与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。魏夫人升天以后，黄庭观里继而升天成仙的也不乏其人。侍女麻姑也列入天庭仙班，她的弟子女夷则成为花神，掌管天下名花。是以魏夫人和黄庭观在道教中的声望极高。”
广贞子说到这里，见面前几人流露出浓厚的兴趣，便轻轻一笑，语带骄傲继续道：
“我传你的这部《黄庭经》乃是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。是我师祖魏夫人紫虚元君所著，也是道家首次提出了三丹田的理论，先抛开道家术法不谈，书中中医理论的基础上结合解剖学以言养生，对后来的医药学，解剖学，养生学都有巨大的影响与发展推动，也是是医学史上不可多得的宝贵财产。”
“也许上清派你们并不如何知晓，但末世前经常出现在小说影视中的茅山天师想来你们都是听说过的。我师祖魏夫人紫虚元君乃道教上清派开山鼻祖，上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，遂以茅山为祖庭，他继承上清派道统又开创茅山宗，使茅山上清派不断发展壮大，我衡山一支传承反倒衰落，所以后世人改称为茅山上清宗。”
“师祖所做《黄庭经》又名《大洞真经》，讲究强调吐纳行气；勤于咽津滓海、永持恬淡无欲；巩固守一之法。论述长生久视之道，论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。小姑娘修习本经当可改善极阴体质，回复生机。
书圣王羲之云：“书家不写《黄庭经》，笔中岂能有神灵？”
诗人陆游也曾言：“白头始悟颐生妙，尽在《黄庭》两卷中。”
可见古人对《黄庭经》的推崇。”
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