第十一回玄音联通天地心，祖师开示禅七理
小说：打开玄关的秘诀作者：天山一尘字数：3555更新时间 : 2019-04-11 04:41:12
第十一回玄音联通天地心，祖师开示禅七理
这儒生从桃林回到寮房后，天色已黑，也没打坐就呼呼呼的睡着了，一夜无梦，到了寅时，突然感觉自己的身体开始膨胀，然后乘着一种低频的振动突然向上直冲出去，身体嗖的一下就穿透屋顶到了虚空之中，穿透屋顶滞碍的感觉很小，儒生不由自主的在虚空中结跏趺坐，愉悦在一种非常美妙的微微振动的感觉之中。儒生看到头顶上碧蓝的天空中有一轮大大的明亮洁白的圆月，于是就朝着明月飞了过去，飞行的速度很快，一会就绕着明月飞了两圈，然后就看到明月的下方有一座高大的雪山，如此壮观的白皑皑的雪山美景从未见过，儒生又飞向雪山，在雪山顶上盘旋了一圈，感受着一种非常舒服的清凉的感觉，陶醉在雪山明月的美境之中。飞过雪山后，儒生就向灵山飞去，在虚空中向下看到灵山别院上方有三层七色的光圈，整个别院的房子都散发着一种紫色的辉光。儒生飞落到别院院子中间的桂花树旁，然后穿墙走回了自己的房间，看见躺在床上自己的肉身就一头撞了进去。一撞进去儒生就醒来了，然后就听到耳边响着嘤嘤嗡嗡的声音，和昨天听到的声音一样，但比昨天的声音大很多。儒生看见外面的天色己麻麻亮，估计大约有6点左右。儒生开了灯在屋里寻找蜜蜂，却怎么也找不到。儒生开了门走到院子里，还是没找见蜜蜂。儒生心里奇怪这嘤嘤嗡嗡的声音到底来自哪里。伴随着嘤嘤嗡嗡的声音，儒生漱洗完毕，就到后院的空地打起了一阵太极拳，直打到出了一身毛毛汗才停下来往寮房走去，正巧被一后生小伙子拦住，告知他祖师要搞个禅七，让他也去参加。儒生进房间换了一身禅修服，就往禅堂走去。
这灵山别院位于秦岭南麓勉县北部山区的云雾山以北，海拔2364米。整个别院南北向展布，西边背靠龙脊，东南一片开阔，北东的小山峰犀牛望月，山势环绕，曲径通幽，一看就是个风水很好的宝地。
原来这别院里有两个禅堂，一个是小禅堂，就是每次调教弟子、传法或者闭关时专用的禅堂。另一个才是用来打禅七的禅堂。两个禅堂居东，十二间寮房在西，祖师寝室和会客堂在南，厨房餐厅在北，每个屋内都有单独的卫生间和洗漱间，别院大门向南开着，院子中间还有一颗一个人都抱不拢的桂花树。厨房后面还有个后院，后院靠山脚有个小山洞，洞里有一眼泉水流出水质非常甘甜，后院还有一片菜地，种着一些时令蔬菜和几颗果树。别院的生活补给都是专门有人从县城用班车带到景区云雾寺，然后派人用毛驴给驮上来的。
儒生进了禅堂，一看禅堂里已经聚集了十二个人。这禅堂还挺大的，除了四周一圈的台面上有二十四个蒲团外，禅堂中间的地面上还有六八四十八个蒲团。这正暗合了七十二地煞，二十八星宿、十二地支和三十六天罡之数。
这时祖师走了进来，和大家寒暄了两句就给儒生一一做了介绍。
原来这里面一共有八个是来这里修行的，其中有六个只是短期修行，学点法，或者打个禅七修练几天然后就回家修行，这六个人年纪都在四五十岁，分别叫龙伯阳，廖飞，柳颜，白小小，关向天和雷宇峰。只有两个是打算长期在这里学到东西了再走的，一个师兄法名叫一明，另一个师兄法名叫一行。还有三个人，一个后生小伙子叫小马，是专门照顾祖师起居的，顺便也学点法打打坐。另外两个中年人一个叫老王是这里的厨师，另一个叫老孙负责这里的杂活，打扫卫生，挑水劈柴传话下山买个东西什么的义工，义工会经常换，都是由市区祖师的弟子从志愿者中选排出来的。这地方没有信号，要打电话还得跑到下面云雾寺的景区附近才行。
祖师介绍完这里的同修后儒生就赶紧询问祖师，自己今天早上耳边一直有嘤嘤嗡嗡的声音，直到现在还有。祖师笑了笑对他说，这标志者你已经和天地本源接通了，从此，只要你能精进，就会提高很快。就是不再修行，也不会堕落三途的。儒生听了，才知道这就是玄音，原来《楞严经》玄音海潮音，胜彼世间音。还有道家的坐听无弦曲，明通造化机，指的就是这个啊。儒生心下释然，赶紧给祖师顶礼道谢。
完了，祖师挨个看了看这里的每个人，除了后生、厨师和义工外，还有关向天和雷宇峰两个同修这次禅七暂时不让他们参加，说是他们条件不够，怕他们定力不够受到惊吓影响大家，吩咐他们负责每天向禅堂内门口边的小桌上放一些食物和水，同时负责警戒周围的安全和招呼外来的客人不得干扰禅七的进行。剩下六个同修加上自己和祖师一共八个人参加这次禅修。
祖师安排各位同修领了分包好的食物，矿泉水和一个萤光灯后就让各自入坐，在纠正了个别人的坐姿后，就给大家讲了一些有关禅七的开示。
祖师说，禅定是一切修行的基础，是任何教派的共法，无论修佛法或者丹道，都离不开禅定的修持。我们打禅七先要知道什么是禅定，禅宗六祖【坛经】有言，“外离相曰禅，内不乱曰定。”外相不入，内想不出，名为禅定。
这就是让我们要离开一切外界干扰因素，一心守住自己内在的本源，向内观照，缘内在自性性光，而渐次进入不同深度的禅定。按佛法的宗旨，禅定中必须以金刚经的四个无为方向，以究竟无我的真理为准则，次第修证法报化三身，以达到明心见性，彻悟本来的修证目的。
禅七一般都认为是打坐七天，有一七三七五七和七七之分。这主要是和禅定的几个次第，初禅二禅三禅四禅相应。七为火数，智慧因火而发，因此佛家首重发慧。天地相应，所以一般专注一件事情，在第七天时都会脑洞大开，智慧泉涌，从而解决问题，洞达精微。
一七火微，能入初禅，初见真空，身成圆觉，名入空门，法身登堂。法身剃度，戒杀成就，可断见惑，身成无漏。
二七火真，入二禅初，心空发慧，明心见性，名为得本，真身入室。受第一戒疤，戒盗成就，正修思惑，心成无漏。
三七明德，入二禅顶，定慧等持，圆光通达，名为法王，主持庙堂。受第三戒疤，有余涅槃，可断思惑，报身成就。
五七火退，入三禅顶，证无相空，色空不二，名为脱枷，执掌传法。须发自落，成漏尽通，断尘沙惑，化身成就。
七七火熄，入四禅顶，证究竟空，脱枷而住，名为释迦，彻悟无生。受第六戒疤，目睹明星，可断无明惑，应身成就。
欲界定：应无所住而入流或因偶尔一念清净，心无所住时被动入流，因入流相而在自性光影中展现前尘影事或潜意识光影的一种定境。欲界定是因业识种子被翻出，翻腾入流而成人我众生相光影，或因一念妄想而流出人我众生相光影的定境。
四禅是外离相，内不乱的四个层次，初禅身空，二禅心空，三禅漏尽空，四禅究竟实相空。
四空定：
尽虚空界无量无边，无极无界，空无边际名空无边处定；
尽虚空界一无所有名无所有处定；
识心无量无边，尽虚空界尽是心体，名识无边处定；
无想而尽虚空界又非无想而名非想非非想处定。
识心不起，受想灭尽，不生不灭，究竟无我，名受想灭尽定，亦名无余涅槃。
儒生听完这些，顿时对禅七有了很清晰的认识。
然后祖师要求大家，第一，禅修期间任何人无论见到任何境界都不得讲话干扰别人，就是见到老虎，自己被老虎咬死也不能出声。禅堂门边桌上有食物和水，自己发的食物吃完不够的可以轻轻去拿，吃东西时一定闭口咀嚼保持不要发出声响影响到其他人，侧门有卫生间，同修可穿座下准备好的软底拖鞋轻轻去卫生间，卫生间的门包有海绵不会有声音所以必须注意随时要把门关闭，太黑看不见时可使用萤火灯。第二，禅定中欲界定层次的同修一般会看到相同的内景，初禅以上级别的同修因为没有分别心，在欲界定一般只会见到性光和黍米珠，除非自己在欲界定做意造作内景，这样欲界定层次的同修也会看到他造作出来的内景。无论看到什么，禅七期间都不能说出来。
第三，欲界定层次的同修在别人进入三禅以上定境时可能会见到不同的欲界定光影内景。凡是见到人我众生相以及具体物体场景的，无论色相还是声音气味以及触觉都属于欲界定幻境。因此不得欢喜，要保持平常心，无分别心。
四位修到欲界定的要尽量让自己像一根直立在深水里的竹棍一样保持中正，让水的浮力支撑着自己，但要注意时刻保持竹棍的垂直，不能让竹棍倾斜或左右摇摆，这样才容易突破欲界定进入初禅。
祖师讲完这三个要求后，对一明和一行说你们两个人己经证到初禅，可将黍米珠安住鼻端凝神观照，必须想办法打开心门，让慧光照出来才能进入二禅。一真己证到二禅只要保持入定，不妄动即可。然后又让同修做了对三项要求的口头保证，就宣布本次禅七正式开始，然后就和同修们一起进入到禅修状态。
欲知禅七中到底发生了什么惊天秘密，且听下回分解。
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这儒生从桃林回到寮房后，天色已黑，也没打坐就呼呼呼的睡着了，一夜无梦，到了寅时，突然感觉自己的身体开始膨胀，然后乘着一种低频的振动突然向上直冲出去，身体嗖的一下就穿透屋顶到了虚空之中，穿透屋顶滞碍的感觉很小，儒生不由自主的在虚空中结跏趺坐，愉悦在一种非常美妙的微微振动的感觉之中。儒生看到头顶上碧蓝的天空中有一轮大大的明亮洁白的圆月，于是就朝着明月飞了过去，飞行的速度很快，一会就绕着明月飞了两圈，然后就看到明月的下方有一座高大的雪山，如此壮观的白皑皑的雪山美景从未见过，儒生又飞向雪山，在雪山顶上盘旋了一圈，感受着一种非常舒服的清凉的感觉，陶醉在雪山明月的美境之中。飞过雪山后，儒生就向灵山飞去，在虚空中向下看到灵山别院上方有三层七色的光圈，整个别院的房子都散发着一种紫色的辉光。儒生飞落到别院院子中间的桂花树旁，然后穿墙走回了自己的房间，看见躺在床上自己的肉身就一头撞了进去。一撞进去儒生就醒来了，然后就听到耳边响着嘤嘤嗡嗡的声音，和昨天听到的声音一样，但比昨天的声音大很多。儒生看见外面的天色己麻麻亮，估计大约有6点左右。儒生开了灯在屋里寻找蜜蜂，却怎么也找不到。儒生开了门走到院子里，还是没找见蜜蜂。儒生心里奇怪这嘤嘤嗡嗡的声音到底来自哪里。伴随着嘤嘤嗡嗡的声音，儒生漱洗完毕，就到后院的空地打起了一阵太极拳，直打到出了一身毛毛汗才停下来往寮房走去，正巧被一后生小伙子拦住，告知他祖师要搞个禅七，让他也去参加。儒生进房间换了一身禅修服，就往禅堂走去。
这灵山别院位于秦岭南麓勉县北部山区的云雾山以北，海拔2364米。整个别院南北向展布，西边背靠龙脊，东南一片开阔，北东的小山峰犀牛望月，山势环绕，曲径通幽，一看就是个风水很好的宝地。
原来这别院里有两个禅堂，一个是小禅堂，就是每次调教弟子、传法或者闭关时专用的禅堂。另一个才是用来打禅七的禅堂。两个禅堂居东，十二间寮房在西，祖师寝室和会客堂在南，厨房餐厅在北，每个屋内都有单独的卫生间和洗漱间，别院大门向南开着，院子中间还有一颗一个人都抱不拢的桂花树。厨房后面还有个后院，后院靠山脚有个小山洞，洞里有一眼泉水流出水质非常甘甜，后院还有一片菜地，种着一些时令蔬菜和几颗果树。别院的生活补给都是专门有人从县城用班车带到景区云雾寺，然后派人用毛驴给驮上来的。
儒生进了禅堂，一看禅堂里已经聚集了十二个人。这禅堂还挺大的，除了四周一圈的台面上有二十四个蒲团外，禅堂中间的地面上还有六八四十八个蒲团。这正暗合了七十二地煞，二十八星宿、十二地支和三十六天罡之数。
这时祖师走了进来，和大家寒暄了两句就给儒生一一做了介绍。
原来这里面一共有八个是来这里修行的，其中有六个只是短期修行，学点法，或者打个禅七修练几天然后就回家修行，这六个人年纪都在四五十岁，分别叫龙伯阳，廖飞，柳颜，白小小，关向天和雷宇峰。只有两个是打算长期在这里学到东西了再走的，一个师兄法名叫一明，另一个师兄法名叫一行。还有三个人，一个后生小伙子叫小马，是专门照顾祖师起居的，顺便也学点法打打坐。另外两个中年人一个叫老王是这里的厨师，另一个叫老孙负责这里的杂活，打扫卫生，挑水劈柴传话下山买个东西什么的义工，义工会经常换，都是由市区祖师的弟子从志愿者中选排出来的。这地方没有信号，要打电话还得跑到下面云雾寺的景区附近才行。
祖师介绍完这里的同修后儒生就赶紧询问祖师，自己今天早上耳边一直有嘤嘤嗡嗡的声音，直到现在还有。祖师笑了笑对他说，这标志者你已经和天地本源接通了，从此，只要你能精进，就会提高很快。就是不再修行，也不会堕落三途的。儒生听了，才知道这就是玄音，原来《楞严经》玄音海潮音，胜彼世间音。还有道家的坐听无弦曲，明通造化机，指的就是这个啊。儒生心下释然，赶紧给祖师顶礼道谢。
完了，祖师挨个看了看这里的每个人，除了后生、厨师和义工外，还有关向天和雷宇峰两个同修这次禅七暂时不让他们参加，说是他们条件不够，怕他们定力不够受到惊吓影响大家，吩咐他们负责每天向禅堂内门口边的小桌上放一些食物和水，同时负责警戒周围的安全和招呼外来的客人不得干扰禅七的进行。剩下六个同修加上自己和祖师一共八个人参加这次禅修。
祖师安排各位同修领了分包好的食物，矿泉水和一个萤光灯后就让各自入坐，在纠正了个别人的坐姿后，就给大家讲了一些有关禅七的开示。
祖师说，禅定是一切修行的基础，是任何教派的共法，无论修佛法或者丹道，都离不开禅定的修持。我们打禅七先要知道什么是禅定，禅宗六祖【坛经】有言，“外离相曰禅，内不乱曰定。”外相不入，内想不出，名为禅定。
这就是让我们要离开一切外界干扰因素，一心守住自己内在的本源，向内观照，缘内在自性性光，而渐次进入不同深度的禅定。按佛法的宗旨，禅定中必须以金刚经的四个无为方向，以究竟无我的真理为准则，次第修证法报化三身，以达到明心见性，彻悟本来的修证目的。
禅七一般都认为是打坐七天，有一七三七五七和七七之分。这主要是和禅定的几个次第，初禅二禅三禅四禅相应。七为火数，智慧因火而发，因此佛家首重发慧。天地相应，所以一般专注一件事情，在第七天时都会脑洞大开，智慧泉涌，从而解决问题，洞达精微。
一七火微，能入初禅，初见真空，身成圆觉，名入空门，法身登堂。法身剃度，戒杀成就，可断见惑，身成无漏。
二七火真，入二禅初，心空发慧，明心见性，名为得本，真身入室。受第一戒疤，戒盗成就，正修思惑，心成无漏。
三七明德，入二禅顶，定慧等持，圆光通达，名为法王，主持庙堂。受第三戒疤，有余涅槃，可断思惑，报身成就。
五七火退，入三禅顶，证无相空，色空不二，名为脱枷，执掌传法。须发自落，成漏尽通，断尘沙惑，化身成就。
七七火熄，入四禅顶，证究竟空，脱枷而住，名为释迦，彻悟无生。受第六戒疤，目睹明星，可断无明惑，应身成就。
欲界定：应无所住而入流或因偶尔一念清净，心无所住时被动入流，因入流相而在自性光影中展现前尘影事或潜意识光影的一种定境。欲界定是因业识种子被翻出，翻腾入流而成人我众生相光影，或因一念妄想而流出人我众生相光影的定境。
四禅是外离相，内不乱的四个层次，初禅身空，二禅心空，三禅漏尽空，四禅究竟实相空。
四空定：
尽虚空界无量无边，无极无界，空无边际名空无边处定；
尽虚空界一无所有名无所有处定；
识心无量无边，尽虚空界尽是心体，名识无边处定；
无想而尽虚空界又非无想而名非想非非想处定。
识心不起，受想灭尽，不生不灭，究竟无我，名受想灭尽定，亦名无余涅槃。
儒生听完这些，顿时对禅七有了很清晰的认识。
然后祖师要求大家，第一，禅修期间任何人无论见到任何境界都不得讲话干扰别人，就是见到老虎，自己被老虎咬死也不能出声。禅堂门边桌上有食物和水，自己发的食物吃完不够的可以轻轻去拿，吃东西时一定闭口咀嚼保持不要发出声响影响到其他人，侧门有卫生间，同修可穿座下准备好的软底拖鞋轻轻去卫生间，卫生间的门包有海绵不会有声音所以必须注意随时要把门关闭，太黑看不见时可使用萤火灯。第二，禅定中欲界定层次的同修一般会看到相同的内景，初禅以上级别的同修因为没有分别心，在欲界定一般只会见到性光和黍米珠，除非自己在欲界定做意造作内景，这样欲界定层次的同修也会看到他造作出来的内景。无论看到什么，禅七期间都不能说出来。
第三，欲界定层次的同修在别人进入三禅以上定境时可能会见到不同的欲界定光影内景。凡是见到人我众生相以及具体物体场景的，无论色相还是声音气味以及触觉都属于欲界定幻境。因此不得欢喜，要保持平常心，无分别心。
四位修到欲界定的要尽量让自己像一根直立在深水里的竹棍一样保持中正，让水的浮力支撑着自己，但要注意时刻保持竹棍的垂直，不能让竹棍倾斜或左右摇摆，这样才容易突破欲界定进入初禅。
祖师讲完这三个要求后，对一明和一行说你们两个人己经证到初禅，可将黍米珠安住鼻端凝神观照，必须想办法打开心门，让慧光照出来才能进入二禅。一真己证到二禅只要保持入定，不妄动即可。然后又让同修做了对三项要求的口头保证，就宣布本次禅七正式开始，然后就和同修们一起进入到禅修状态。
欲知禅七中到底发生了什么惊天秘密，且听下回分解。
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