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第十二章 武学之密(二)

小说:重生之规范系统作者:文枫1字数:4467更新时间 : 2017-08-22 21:18:54
    听完永刚大师的讲解,释小枫这才对现实的武学有了深入的了解,真正的武学没有小说里的那么玄幻,但也没有现实中的那么平凡,很多人包括释小枫自己都以为武学只是擂台散打那样,并没有所谓的飞檐走壁,刀光剑眼。实际上这些是能够做到的,只不过没有电影里那么夸张而已。

    接下来永刚大师对释小枫说:“学武之人一般来说有两条路:

    一是先练力,后学技。这样才能专注一心,打下坚实的基础。但不学习武学招式,搏斗技巧,是没有战斗力的。

    二是二者兼顾,力与技一起练,在练力的同时学习,这样虽然能够在前期就能拥有一定得战斗力,但却分散了精力,很难达到武学的巅峰。“

    释小枫心有不解,问道:“您说的这些我都懂,也明白练力乃武学之本,因此也理解没有'先练技后练力'的道理,

    但是第二条道路,力与技二者兼顾不是更好吗?只要合理安排,效率不是更高吗?就算效果一样,但练到最后所用的时间是一样的,二者不是殊途同归吗?为什么后者就达不到武学的巅峰呢?“

    永刚师伯道:“这两者看似差不多,但有一个很关键的因素,制约了后者的进步。

    那就是人体自身的年龄,人体在25岁以前都是处于生长的阶段,而练武的黄金时期在于4~18岁,这个时候是人体骨骼和身体生长最快速的时候,也是可塑性最强的时候。等到25岁以后骨骼停止生长,再怎么磨练筋骨也很难有大的进步了。

    那个时候再想淬炼完全身206块骨骼已经是不可能了。而肌肉大多是依附在骨骼上面的,骨骼淬炼不完全,对有些肌肉的控制也将有一定的影响。也就很难达到“登峰造极”的武学至境了。“

    释小枫这才释然,然后有好奇的问道:“难道这第二条道路就没人能到达'登峰造极'的境界吗?“

    永刚师伯皱了皱眉头,叹了一口气道:“从古至今,在漫长的历史中当然也不乏这样的异数,真正靠自己打通第二条路的旷世奇才屈指可数,其他的也只是侥幸罢了,机缘太过飘渺,而且也还是有一定的隐患的。就比如说'李小龙'他是半路出家,本来很难达到'登峰造极'的武学至境,但听说他通过科学机器的电击淬炼竟然达到了这个境界。

    这就是异数,虽然看似风光,但存在着巨大的隐患,对身体过度的透支。如果他不是意外而亡的话,相信其死因应该也有这方面的因素。“

    释小枫很是吃了一惊,没想到前世李小龙的死因还有这种说法。对此,释小枫也开始慎重思考这件事,思量该如何抉择。

    首先,明显第一条路是最正确的武学之路,重生一世要做就要做到最好,有着“规范系统“的优势,释小枫当然有信心达到武学的至高境界。但是这条路见效很慢,对释小枫接下来的人生规划有着极为重要的阻碍,必须要谨慎选择啊!

    皱着眉头思考了片刻,释小枫暗自点头终于做出了选择,抬起头对师伯说到:“我决定了,师伯,我选择第二条路。“

    永刚大师虽然很诧异,但并没有做过多的阻碍,对他说到:“好吧!既然如此,我尊重你的选择,从明天开始你就搬到这后山的禅房里来吧!接下来你会有新的训练科目,这里可不比前院那么轻松了,希望你不会哭鼻子。“

    释小枫愕然,然后反应过来点头称是,道了一声佛号就退了出去。

    当天晚上,释小枫就搬到后山的内寺之中,在这里明显的感觉人多了,并不是内门的弟子比外门多,而是每间卧房里要拥挤一些。

    就像电视里的那样,卧榻上一并排摆着八个铺位,但有一半是空的,也就是说这件屋子目前只有四个人。也是,其他的卧房想必已经满了,只有安排在有空的卧房才对。

    看了一下钟表,已经过了19:00钟了。但是还没有一个人回来,看来内院弟子的训练比想象的要更加繁重啊!释小枫感到了一丝压力。

    但很快释小枫就回过神来,将自己的内务整理好了。然后盘坐在自己的卧榻上,体悟今天新学的武学“八段锦“,这就是传说中的“内功“。其实也就是一种呼吸引导术,但他的作用可就不简单了。

    它能改善神经体液调节功能和加强血液循环,对腹腔脏器有柔和的按摩作用,对神经系统、心血管系统、消化系统、呼吸系统及运动器官都有良好的调节作用,是一种较好的体育运动。天早晚各练习两遍就可以啦。早晚七点练就行。对你的痛风有治疗作用,对慢性病也有治疗作用。八段锦最好是饭前一小时或是饭后一小时练。八段锦功法作用(前四段作用:治病)一式,双手托天理三焦作用:上焦心肺,中焦脾胃,下焦肝肾,掌心向上托,小指和无名指有麻的感觉。二式,左右开弓似射雕作用:向前推出的食指向上,拇指斜向上,做法正确会有麻胀的感觉三式,调理脾胃须单举作用:调理脾胃四式,五劳七伤向后瞧,作用:任督通,病不生,头旋转,手下按,打通任督二脉(后四段作用:强身)五式,摇头摆尾去心火,作用:健肾(去心火即强身)六式,两手盘足固肾腰,作用:健肾通过身体前后动两手至命门七式,攥拳怒目增气力,作用:练内气八式,背后七颠百病消,作用:血脉通畅,气血充足。

    以上只是科学的说法,而少林的“八段锦“有着另外一个名字就是“易筋经“是不是感觉很荒缪。但事实上“八段锦“才是他真正的名字,其实“八段锦“流传已久,各门各派都有这样的功法,只不过随着历代先贤的改善,各自的功效不同罢了,但有一点是改变不了的,那就是强身健体的功能。

    这里的强身健体跟外门所学的并不一样,这里的强身健体是指体内,是指五脏六腑的强化。实际上人体的有些骨骼和肌肉与五脏六腑之间连接紧密,如果练习不善极有可能伤及自身,因此对身体内部的锻炼也是必要的。

    不得不佩服古代先贤的智慧,这“八段锦“就是锻炼身体内部的绝世秘籍。不仅如此,“八段锦“练到高深境界还会反过来对淬炼筋骨,强化肌肉有着极大的作用。

    因此这“八段锦“都是各门派的镇派之宝,非真传弟子之外,概不外传。

    释小枫深刻明白这有多重要,是多么大的机缘与造化,不敢有一丝懈怠,尽全力去领悟它,就连“规范系统“的“学习光环“都用上了。

    虽然成就点只够使用一次,但释小枫还是毫不犹豫的用了。系统的效果确是杠杠的“在1个小时内悟性加倍“。

    本来经过上次系统的潜力开发,释小枫悟性已经远超常人,再加上系统的作用,虽然只有一个小时,但效果确实翻了几番。省了释小枫最少一个月的苦功,而目前来说,时间对释小枫是弥足珍贵的。

    这一刻,在释小枫的脑海中全是“八段锦“的内容:

    闭目真心坐,握固静思神;叩齿三十六,两手抱昆仑;左右鸣天鼓,二十四度闻;微摆撼天柱;赤龙搅水浑,漱津三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔;闭气搓手热,背摩后精门;尽此一口气,想火烧脐轮;左右辘轳转,两脚放舒伸;叉手双虚托,低头攀足频;以候逆水上,再漱再吞津;如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀;河车搬运讫,发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不能迍。子前午后作,造化合乾坤;循环次第转,八卦是良因。

    叩齿集神法:叩齿集神三十六,两手抱昆仑,双手击天鼓二十四。右法,先须闭目冥心,盘坐握固,静思。然后叩齿集神,次叉两手向项后,数九息,勿令耳闻。乃移手掩两耳,以第二指压中指,弹击脑后,左右各二十四次;

    撼天柱法:左右手摇天柱,各二十四。右法,先须握固,乃摇头左右顾,肩膊随动,二十四;

    舌搅漱咽法:左右舌搅上颚三十六,嗽三十六,分作三口,如硬物咽之。然后方得行火。右法,以舌搅口齿并左右颊,待**生方漱之,至满口方咽之;

    摩肾堂法:两手摩肾堂三十六,以数多更妙。右法,闭气搓手令热,摩后肾堂如数,毕,收手握固,再闭气,思用心火下烧丹田,觉极热,即止;

    单关辘轳法:左右单关辘轳各三十六。右法,须俯首,摆撼左肩三十六次,右肩亦三十六次;

    双关辘轳法:双关辘轳三十六。右法,两肩并摆撼至三十六数。想自丹田透双关,入脑户。鼻引清气,后伸两脚;

    托天按顶法:两手相搓,当呵五次,呵后叉手,托天按顶各九次。右法,叉手相交向上,拖空三次或九次;

    钩攀法:以两手向前如钩,攀双脚心十二,再收足端坐。右法,以两手向前,攀脚心十二次,乃收足端坐。候口中**生,再漱吞,一如前数。摆肩并身二十四,乃再转辘轳二十四次。想丹田火自下而上,遍烧身体。想时,口鼻皆闭气少顷。

    就这样闭目真心坐,握固静思神;叩齿三十六,两手抱昆仑;左右鸣天鼓,二十四度闻;微摆撼天柱;赤龙搅水浑,漱津三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔;闭气搓手热,背摩后精门;尽此一口气,想火烧脐轮;左右辘轳转,两脚放舒伸;叉手双虚托,低头攀足频;以候逆水上,再漱再吞津;如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀;河车搬运讫,发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不能迍。子前午后作,造化合乾坤;循环次第转,八卦是良因。

    叩齿集神法:叩齿集神三十六,两手抱昆仑,双手击天鼓二十四。右法,先须闭目冥心,盘坐握固,静思。然后叩齿集神,次叉两手向项后,数九息,勿令耳闻。乃移手掩两耳,以第二指压中指,弹击脑后,左右各二十四次;

    撼天柱法:左右手摇天柱,各二十四。右法,先须握固,乃摇头左右顾,肩膊随动,二十四;

    舌搅漱咽法:左右舌搅上颚三十六,嗽三十六,分作三口,如硬物咽之。然后方得行火。右法,以舌搅口齿并左右颊,待**生方漱之,至满口方咽之;

    摩肾堂法:两手摩肾堂三十六,以数多更妙。右法,闭气搓手令热,摩后肾堂如数,毕,收手握固,再闭气,思用心火下烧丹田,觉极热,即止;

    单关辘轳法:左右单关辘轳各三十六。右法,须俯首,摆撼左肩三十六次,右肩亦三十六次;

    双关辘轳法:双关辘轳三十六。右法,两肩并摆撼至三十六数。想自丹田透双关,入脑户。鼻引清气,后伸两脚;

    托天按顶法:两手相搓,当呵五次,呵后叉手,托天按顶各九次。右法,叉手相交向上,拖空三次或九次;

    钩攀法:以两手向前如钩,攀双脚心十二,再收足端坐。右法,以两手向前,攀脚心十二次,乃收足端坐。候口中**生,再漱吞,一如前数。摆肩并身二十四,乃再转辘轳二十四次。想丹田火自下而上,遍烧身体。想时,口鼻皆闭气少顷

    就这样,释小枫倘佯在武学的海洋之中,深深的着迷其中。时间飞逝而过,一个小时后。当释小枫从领悟中退出来之后,明显的感觉意犹未竟,但此刻对“八段锦“的领悟已经到达一个瓶颈,再想有更深刻的领悟,已经很难了,再加上系统的“学习光环“时间已过。释小枫也就不刻意强求了,目前的领悟已经够释小枫习练好一阵子了,也需要时间好好消化一下自身所得。

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