第五十三章 交代2
小说：荆楚帝国作者：贰零肆柒字数：3391更新时间 : 2018-04-03 19:49:34
需要带回来的东西不少，后世凡是带‘胡’、带‘番’、带‘西’的东西，绝大多数都是外来的。只是衣食住行，熊荆捡了几个重要的说。其余他平时想到的东西已经让王廷画师画在册子上，到时候按图索骥就是了。
“臣等见过大王。”出使不但是生意，还涉及楚国与各国的邦交，熊荆交代无勾长后，作为本次出使的使臣越大夫陆茁，全权处置贸易的郢都市令不疾，还有马尹下面相马的两个校人，几人一起谒见熊荆。
巫觋、无勾长并未离去，虽然职责不同，可邦交、贸易上的事情他们也应该听一听。
“国有部落国、有城邦国、有君主国、有共和国、有帝王国，”熊荆说起了航路上可能遇到的各种国家，包括以后将去的罗马。“各有不同，若非必要，不与帝王国相交。印度便是帝王国，此前犹如天下，有十六国。最南之岛以北有国名羯陵迦，长平战时，印度帝王率军灭其国，斩首十万，掳民十五万，庶民死伤无数。”
“如秦也。”陆茁感叹了一声，这种是种同病相怜的感觉。
印度的统一早于华夏，大约在公元前262年左右，羯陵迦被阿育王灭国，实现历史上的第一次统一（次大陆最南端以及斯里兰卡不包括在内）。这也是亚历山大东征的后续，没有亚历山大的东征，就不可能有印度历史上的这次统一。
与华夏战国不同，羯陵迦之战，阿育王斩首十万人就觉得战争残酷，从而皈依佛教，并以佛教为印度国教。华夏世界战国后期，稍微大一点的战役斩首皆超过十万，长平之战更是坑杀四十万，加上赵军之前的损失以及秦军半数的损失，战役死亡人数几近七十万。
阿育王死后（前232年），与统一华夏的秦一样，孔雀帝国分崩离析，南方百乘王朝最先独立（前230），其余邦国也陆续独立，羯陵迦最终也独立。整个帝国大约维持了四十多年，就被巽伽王朝所取代。巽伽王朝与从河中地区南下的巴克特里亚王国一南一北分治印度，宛如中国历史上的南北朝。
“如秦不如秦，那是印度之事，皆与楚国无关。”熊荆担心陆茁会将天下代入印度，把羯陵迦比作楚国，把大陆最南端以及斯里兰卡比作百越。“印度离我最近，印度人丁即便少于我，也相差无几。印度庶民种稻，田租六分之一，一年两获，产粮多于我。他日若迁于江东，必要从印度买入稻米。”
“臣知也。”陆茁当然不是不识大体的人他完全知道此行的目的。
“印度之西北，当为塞琉古，即此前波斯，占据波斯海湾；红海之西北，乃为埃及。”熊荆说着从毋忌哪里问来的消息，“此两者皆为帝国，通希腊文字。余者，当为部落小国或城邦小国。
帝国不可轻慢，所赠之礼加倍。其恐吓之言、夸大之言不必信之，其人也不可信之。帝国皆有宠臣、宠妃，甚至寺人亦可狐假虎威、指鹿为马，此三种人亦要交善赠礼。帝国多侯者间谍，你之所见或许全是此等人物，勿要戒备。”
“寺人？”宠臣、宠妃也就算了，寺人那么下贱的东西不要说交善赠礼，就是以平等的身份和寺人说几句话，陆茁都觉得丢尽颜面，是大羞辱。
“你就当是忍辱负重。”熊荆看向他。赵高还没有出来，天下人、尤其是楚人无法想象寺人可以达到那样的权势。
“唯。”陆茁只好对熊荆一揖，心中泛起不妙的感觉。
“因印度帝王之故，印度盛行佛教，”熊荆再道。“所谓佛教，庶民、奴隶多信之，其与贵人之教婆罗门敌对，舰队勿要信奉，更勿要带回。”
“臣知也。”陆茁再答。
“绢丝之价需廉，切记此点。”嘱咐完陆茁，熊荆又看向市令不疾。“余者，铁器、兵甲、瓷器、纸张之类，不求牟利多少，但求打开销路。”
“臣谨记大王之命。”不疾连忙答应，郢都市令不少，他能出海不过是因为年纪较小。
“商贾自行其是，勿要干涉。”熊荆再一次交代。
市令之下还有商贾。整个舰队载重达四百六十吨，即便携带了半年的粮秣、半年的水也不到两百吨，剩余吨位中，两百吨（空间）全是各式各样的货物，铁器和兵甲占了一大半。在毋忌无意识的帮助下，这些商品不是带有希腊式样，就是绘有希腊元素。
“唯。”不疾又揖。
“你等……”熊荆看向马尹派来的两个校人。不待他说话，两人便道：“臣等誓将带回龙马。”
“善。”熊荆终于觉得自己交代完了，未尽之言全在厚厚的册子上。
“陆运不如河运，河运不如海运。中洲、西洲、南洲本相连，以陆路，从中洲最东之成山角，至西洲最西之达赫拉克勒斯石柱，行程十万里不止，十数年不得往返。而以海路，两三年或可回转。往返时日如此，输运更有云泥之别。以陆路，数吨而已；以海路，少者数百吨，多则千万吨。
商行于天下，互通四方之有无；舟行于大海，输运各洲之物产。以管仲轻重之术，可使国富，可使国贫，可使人生，更可使人死，此皆在海运舟队。
秦、赵通商于昆仑西面之粟特，粟特往南即印度，往西为塞琉古，塞琉古国内，波斯帝王所筑七千里御道，旬月可至地中之海东侧。若海路直通地中之海，乃至仅通商于红海西北之埃及，波斯湾之塞琉古，秦、赵商贾亦受大挫。
赵国，乃我之同盟，赵国可借我海舟通商至地中之海，秦国不然，秦国乃我之仇敌。
马匹为大军征战必须要物，秦国窃我四轮马车，陆路输运以避我舟师，然一车需三马，甚至四马，车十万辆需马三、四十万匹，秦国之马不足。
不佞闻之，秦有乌氏倮，以绢丝之物于戎王，戎王以马匹十倍偿之，由此得马。戎王要绢丝之物何用？转卖予粟特人售予塞琉古、印度、地中海之国。
彼处丝料之价，等同金价，织染绣练，其数十倍于金价。郢都一斤丝不过三、五百钱，平常之缯不及千钱，售予地中海各国，可得二十倍之巨利。
若能通商于塞琉古、印度、地中之海各国，只取十倍、五倍、三倍，乃至无利，可使秦人不得马也。秦人不得马，陆路粮秣无法输运，水路又畏我舟师，或不能伐……”
一场针对秦国的丝绸贸易战在熊荆描述下展开。以大司马府的计划，秦国出售什么，楚国商船队就贱卖什么。秦国有什么，楚国、齐国、赵国也有什么。这样的重击可以让秦国的对外贸易彻底停顿，让乌氏倮那样的绢丝换马彻底消失。
“不必忧虑绢丝之价太廉。”熊荆见诸人深思，“绢丝在织女之手，爰金在贵人胡商之手，若无海舟，两者不成买卖。二十年后，绢丝价格再涨便是。贸易之利前期可倚重丝绸，数年后倚重于铁器、陆离、瓷器、纸张等物，再便是金银之利。”
见熊荆说起金银之利，知情的陆茁、不疾连连点头。其实不需要售出任何货物，只要黄金换白银就能有三倍的毛利——华夏金银比价为一比四，地中海金银比价通常超过一比十二。卖出黄金，换取白银，再用白银从各国购物或者套购黄金，就是一笔大利。
陆茁等人点头，熊荆心里则有些懊恼，他本想在出发之前给大家打气，没想说到最后说到了金银比价上。看着心思开始活络的诸人，他再道：“海路即世界，舰队即吾国，世界各洲将由楚人越人开拓，亦将归楚人越人所有。”
“臣谨记圣言。”陆茁闻言有些激动，他大拜顿首，余人也跟着他顿首。
“航路之事，可闻于雒越、瓯雒之人。”熊荆最后补充了一点。
经过重重翻译，瓯雒的舟吏说他去过顿逊。顿逊是哪里熊荆不知道，不过以越人舟吏的描述：舟到顿逊需陆行数日再换船起航看，应该是克拉地峡某处，这不由让熊荆想到了著名的‘汉使航程’。
西汉元始年间（公元1-5年），黄支遣使献犀牛于长安，王莽令汉使随南支使节前往南支，以示怀慰。汉使从合浦出发，十三个月后抵达黄支；又花了十个多月才返回合浦。去时并没有经过马六甲海峡，步行大约十日越过马来半岛。
西汉时期南海与印度洋通航，先秦时期南海与印度洋通航也不奇怪。考古所发现的三个波斯蒜瓣纹银盒，一于云南滇王墓葬（前175年入葬），一于广州南越王墓葬（前122年入葬），一于临淄齐王墓葬（前179年入葬）。
临淄齐王墓出土的银盒上另刻有‘三十三年’的汉文纪年。秦汉帝王年号中，只有秦始皇有三十年，故而不难推断：银盒从海路而来，抵达华夏的时间不晚于秦王赵政三十三年。
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“臣等见过大王。”出使不但是生意，还涉及楚国与各国的邦交，熊荆交代无勾长后，作为本次出使的使臣越大夫陆茁，全权处置贸易的郢都市令不疾，还有马尹下面相马的两个校人，几人一起谒见熊荆。
巫觋、无勾长并未离去，虽然职责不同，可邦交、贸易上的事情他们也应该听一听。
“国有部落国、有城邦国、有君主国、有共和国、有帝王国，”熊荆说起了航路上可能遇到的各种国家，包括以后将去的罗马。“各有不同，若非必要，不与帝王国相交。印度便是帝王国，此前犹如天下，有十六国。最南之岛以北有国名羯陵迦，长平战时，印度帝王率军灭其国，斩首十万，掳民十五万，庶民死伤无数。”
“如秦也。”陆茁感叹了一声，这种是种同病相怜的感觉。
印度的统一早于华夏，大约在公元前262年左右，羯陵迦被阿育王灭国，实现历史上的第一次统一（次大陆最南端以及斯里兰卡不包括在内）。这也是亚历山大东征的后续，没有亚历山大的东征，就不可能有印度历史上的这次统一。
与华夏战国不同，羯陵迦之战，阿育王斩首十万人就觉得战争残酷，从而皈依佛教，并以佛教为印度国教。华夏世界战国后期，稍微大一点的战役斩首皆超过十万，长平之战更是坑杀四十万，加上赵军之前的损失以及秦军半数的损失，战役死亡人数几近七十万。
阿育王死后（前232年），与统一华夏的秦一样，孔雀帝国分崩离析，南方百乘王朝最先独立（前230），其余邦国也陆续独立，羯陵迦最终也独立。整个帝国大约维持了四十多年，就被巽伽王朝所取代。巽伽王朝与从河中地区南下的巴克特里亚王国一南一北分治印度，宛如中国历史上的南北朝。
“如秦不如秦，那是印度之事，皆与楚国无关。”熊荆担心陆茁会将天下代入印度，把羯陵迦比作楚国，把大陆最南端以及斯里兰卡比作百越。“印度离我最近，印度人丁即便少于我，也相差无几。印度庶民种稻，田租六分之一，一年两获，产粮多于我。他日若迁于江东，必要从印度买入稻米。”
“臣知也。”陆茁当然不是不识大体的人他完全知道此行的目的。
“印度之西北，当为塞琉古，即此前波斯，占据波斯海湾；红海之西北，乃为埃及。”熊荆说着从毋忌哪里问来的消息，“此两者皆为帝国，通希腊文字。余者，当为部落小国或城邦小国。
帝国不可轻慢，所赠之礼加倍。其恐吓之言、夸大之言不必信之，其人也不可信之。帝国皆有宠臣、宠妃，甚至寺人亦可狐假虎威、指鹿为马，此三种人亦要交善赠礼。帝国多侯者间谍，你之所见或许全是此等人物，勿要戒备。”
“寺人？”宠臣、宠妃也就算了，寺人那么下贱的东西不要说交善赠礼，就是以平等的身份和寺人说几句话，陆茁都觉得丢尽颜面，是大羞辱。
“你就当是忍辱负重。”熊荆看向他。赵高还没有出来，天下人、尤其是楚人无法想象寺人可以达到那样的权势。
“唯。”陆茁只好对熊荆一揖，心中泛起不妙的感觉。
“因印度帝王之故，印度盛行佛教，”熊荆再道。“所谓佛教，庶民、奴隶多信之，其与贵人之教婆罗门敌对，舰队勿要信奉，更勿要带回。”
“臣知也。”陆茁再答。
“绢丝之价需廉，切记此点。”嘱咐完陆茁，熊荆又看向市令不疾。“余者，铁器、兵甲、瓷器、纸张之类，不求牟利多少，但求打开销路。”
“臣谨记大王之命。”不疾连忙答应，郢都市令不少，他能出海不过是因为年纪较小。
“商贾自行其是，勿要干涉。”熊荆再一次交代。
市令之下还有商贾。整个舰队载重达四百六十吨，即便携带了半年的粮秣、半年的水也不到两百吨，剩余吨位中，两百吨（空间）全是各式各样的货物，铁器和兵甲占了一大半。在毋忌无意识的帮助下，这些商品不是带有希腊式样，就是绘有希腊元素。
“唯。”不疾又揖。
“你等……”熊荆看向马尹派来的两个校人。不待他说话，两人便道：“臣等誓将带回龙马。”
“善。”熊荆终于觉得自己交代完了，未尽之言全在厚厚的册子上。
“陆运不如河运，河运不如海运。中洲、西洲、南洲本相连，以陆路，从中洲最东之成山角，至西洲最西之达赫拉克勒斯石柱，行程十万里不止，十数年不得往返。而以海路，两三年或可回转。往返时日如此，输运更有云泥之别。以陆路，数吨而已；以海路，少者数百吨，多则千万吨。
商行于天下，互通四方之有无；舟行于大海，输运各洲之物产。以管仲轻重之术，可使国富，可使国贫，可使人生，更可使人死，此皆在海运舟队。
秦、赵通商于昆仑西面之粟特，粟特往南即印度，往西为塞琉古，塞琉古国内，波斯帝王所筑七千里御道，旬月可至地中之海东侧。若海路直通地中之海，乃至仅通商于红海西北之埃及，波斯湾之塞琉古，秦、赵商贾亦受大挫。
赵国，乃我之同盟，赵国可借我海舟通商至地中之海，秦国不然，秦国乃我之仇敌。
马匹为大军征战必须要物，秦国窃我四轮马车，陆路输运以避我舟师，然一车需三马，甚至四马，车十万辆需马三、四十万匹，秦国之马不足。
不佞闻之，秦有乌氏倮，以绢丝之物于戎王，戎王以马匹十倍偿之，由此得马。戎王要绢丝之物何用？转卖予粟特人售予塞琉古、印度、地中海之国。
彼处丝料之价，等同金价，织染绣练，其数十倍于金价。郢都一斤丝不过三、五百钱，平常之缯不及千钱，售予地中海各国，可得二十倍之巨利。
若能通商于塞琉古、印度、地中之海各国，只取十倍、五倍、三倍，乃至无利，可使秦人不得马也。秦人不得马，陆路粮秣无法输运，水路又畏我舟师，或不能伐……”
一场针对秦国的丝绸贸易战在熊荆描述下展开。以大司马府的计划，秦国出售什么，楚国商船队就贱卖什么。秦国有什么，楚国、齐国、赵国也有什么。这样的重击可以让秦国的对外贸易彻底停顿，让乌氏倮那样的绢丝换马彻底消失。
“不必忧虑绢丝之价太廉。”熊荆见诸人深思，“绢丝在织女之手，爰金在贵人胡商之手，若无海舟，两者不成买卖。二十年后，绢丝价格再涨便是。贸易之利前期可倚重丝绸，数年后倚重于铁器、陆离、瓷器、纸张等物，再便是金银之利。”
见熊荆说起金银之利，知情的陆茁、不疾连连点头。其实不需要售出任何货物，只要黄金换白银就能有三倍的毛利——华夏金银比价为一比四，地中海金银比价通常超过一比十二。卖出黄金，换取白银，再用白银从各国购物或者套购黄金，就是一笔大利。
陆茁等人点头，熊荆心里则有些懊恼，他本想在出发之前给大家打气，没想说到最后说到了金银比价上。看着心思开始活络的诸人，他再道：“海路即世界，舰队即吾国，世界各洲将由楚人越人开拓，亦将归楚人越人所有。”
“臣谨记圣言。”陆茁闻言有些激动，他大拜顿首，余人也跟着他顿首。
“航路之事，可闻于雒越、瓯雒之人。”熊荆最后补充了一点。
经过重重翻译，瓯雒的舟吏说他去过顿逊。顿逊是哪里熊荆不知道，不过以越人舟吏的描述：舟到顿逊需陆行数日再换船起航看，应该是克拉地峡某处，这不由让熊荆想到了著名的‘汉使航程’。
西汉元始年间（公元1-5年），黄支遣使献犀牛于长安，王莽令汉使随南支使节前往南支，以示怀慰。汉使从合浦出发，十三个月后抵达黄支；又花了十个多月才返回合浦。去时并没有经过马六甲海峡，步行大约十日越过马来半岛。
西汉时期南海与印度洋通航，先秦时期南海与印度洋通航也不奇怪。考古所发现的三个波斯蒜瓣纹银盒，一于云南滇王墓葬（前175年入葬），一于广州南越王墓葬（前122年入葬），一于临淄齐王墓葬（前179年入葬）。
临淄齐王墓出土的银盒上另刻有‘三十三年’的汉文纪年。秦汉帝王年号中，只有秦始皇有三十年，故而不难推断：银盒从海路而来，抵达华夏的时间不晚于秦王赵政三十三年。
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