第104章 一切为了功德
小说：无尽武道作者：梦必生花字数：2481更新时间 : 2017-07-16 08:26:57
功德，其实不是唯一的，而是分了很多类别的。
有普世功德（或称玄黄功德，如开天、世界进化等），有生灵功德，有人道功德，有国家、民族功德，也有某势力、家族，甚至某人的功德——能立德之人，必然不是凡人。
正因为功德也分类别，所以功德也有立场。
彼之英雄，我之仇寇也！
同样，功德也有高下之别。
一个只有万人的小民族的民族功德，和一个有着十亿人口的民族的民族功德，两者无论从质量、数量，还是从作用上，都是没有可比性的。
想想君君臣臣都在一心作死的明朝，都能坐近三百年的江山。所凭借的，就是其驱逐蒙元，恢复汉人江山的巨大民族功德。
可惜的是，明朝上下作死的本事真的太强了。
导致最后中国历史上汉民族的最后一次崛起，在消耗完了民族功德后，陷入了更深的沉沦之中，差点永劫不复。
庞士元有理由相信，一旦真能驱逐蒙元，那他所获得的巨大民族功德，肯定能修复“玄黄功德碑”。
就算民族功德和玄黄功德有差距，无法让它彻底恢复旧观（庞士元觉得，这恐怕真有些玄。越是了解，庞士元就越觉得玄黄功德碑高级得过了分，怎么看都不像是他该拥有的东西），也能让其重新生成碑灵。
由于碑灵是因他的功德而复活，因此碑灵一复活，碑灵将直接认他为主。
想想禅宗正法拥有“玄黄功德碑”这么久，也只能被碑灵勉强认同，从而得到“玄黄功德碑”的部分使用权，就知道这碑灵认主有多么难得了。
碑灵一旦认主，他就能彻底炼化“玄黄功德碑”，及至把它收入神魂之中。
到那时，他就不用担心有人能抢走它了。
从此，玄黄功德碑就成了镇压他和岱山武馆气运之至宝，而他和岱山武馆的气运，也必将不断上扬，福源绵长。
想到那美好的未来，庞士元都忍不住激动了。
可惜，未来再美好，也只是未来，他还得脚踏实地先。
回到现实，继续他的计划。
有了碑灵，“玄黄功德碑”的能力也将基本恢复。
到时候，他就能以“功德金光”洗练自身，强化肉体、精魄，重新拉近魂与魄的差距。
那么，神魂离体的危机自然就能解除。
“功德金光”对付灵魂类目标，有绝对特效。可在平常作战中，威力有愧于它至宝的大名。
而这，又是佛门错误使用“玄黄功德碑”的一个典型案例。
原来“功德金光”最大的作用并不是杀敌，而是辅助修练。
当初佛门偷袭庞士元一行，大放异彩的“功德金光”凝滞了所有人的行动和思想，看似威胁巨大，实际上那是无害的。甚至可以说，那是有益的。
而之所以有益的东西会让人感觉威胁，那是因为“功德金光”太高级了，高级到包括庞士元在内的交战双方都承受不起的程度。
也就出现了，“功德金光”一爆发，庞士元被“冻结”了魂魄，其他人则被凝滞了行为能力的全灭结果。
等庞士元完全炼化了“玄黄功德碑”，那他就能控制“功德金光”的输出，自然就能避免再出现以上的乌龙了。
以后，如果有人能多多接触“功德金光”，那将一生无病无灾，鬼祟不侵。其作用，就和开光的那些宝物差不多。
如果是修者经常沐浴“功德金光”，其修练速度不说一日千里，但绝对让人震惊。
而这，也是为什么“玄黄功德碑”能够镇压气运的一个原因。
有强横的实力，真是想不兴盛都难啊！
说到这里，就要回头说传功。
庞士元以“玄黄功德碑”传功，可不只是为了功德，他还希望借助传功来借鉴（偷学）他人武功，以提升自我。
“功德金光”洗练自身，想法和未来都很美好，可惜短时间里也只能想想。
现在能够强化肉身精魄的，依然是武功。
可想要在短时间里飞跃性地提升武功以强化自身，这真的有些难为人。
庞士元就想到了博采众长。
武功有专精一道，也有博采众长之法。
顾景天走的就是专精，而庞士元从兼修巫术开始，就已经有了博采众长的苗头。而现在，他就要把苗头化为一条道路，并坚定地走下去。
每一个向“玄黄功德碑”输送内力和武意的人，其实都在向庞士元主动展示其武功。
这样的展示，并不会损失什么，基本就相当于一种更深层次地切磋交流。
庞士元得到了经验，而对方也将得到好处。
通过对方展示的武功和武意，还有以“玄黄功德碑”增幅了的“心有灵犀心境”，庞士元将以最合适的功法反馈之。
“玄黄功德碑”还没有碑灵，当然不可能自动选择、反馈功法。
之前在会客厅里的一系列表演，其实都是庞士元在幕后操纵。只是因为“玄黄功德碑”的玄妙无双，其他人根本就看不出来，这才蒙混过关。
总体来说，这算是一种双赢。
只不过，庞士元也有不告而取（谓之贼）的嫌疑。
如果说和修练出武意的武者的“切磋”，算是双赢的话，庞士元对有功者和心诚者的传功，就是一种馈赠。
虽然，也会有一些好处返还，但他的本意是馈赠和奖励。
想要推翻蒙元获得汉民族功德，庞士元就需要人手为他办事。人手不可能唾手而得，尤其是在元末这个识字率低到骇人的文盲时代。
与其成天想着有从天而降的大才来投，还真不如自己培养一大批实干型的普通人才。等培养的普通人才基数大了，真正的大才自然会脱引而出。
庞士元也就这么做了，这才有了免费上学的县学和贾韬钰这个县学祭酒。
更妙的是，通过教育，他还能牢牢地抓住人心，形成很强的凝聚力。
凝聚力、向心力，说穿了，也算是一种香火之力。而香火之力往大了说，其实也是功德之力，完全可以转化为功德。(未完待续。)
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有普世功德（或称玄黄功德，如开天、世界进化等），有生灵功德，有人道功德，有国家、民族功德，也有某势力、家族，甚至某人的功德——能立德之人，必然不是凡人。
正因为功德也分类别，所以功德也有立场。
彼之英雄，我之仇寇也！
同样，功德也有高下之别。
一个只有万人的小民族的民族功德，和一个有着十亿人口的民族的民族功德，两者无论从质量、数量，还是从作用上，都是没有可比性的。
想想君君臣臣都在一心作死的明朝，都能坐近三百年的江山。所凭借的，就是其驱逐蒙元，恢复汉人江山的巨大民族功德。
可惜的是，明朝上下作死的本事真的太强了。
导致最后中国历史上汉民族的最后一次崛起，在消耗完了民族功德后，陷入了更深的沉沦之中，差点永劫不复。
庞士元有理由相信，一旦真能驱逐蒙元，那他所获得的巨大民族功德，肯定能修复“玄黄功德碑”。
就算民族功德和玄黄功德有差距，无法让它彻底恢复旧观（庞士元觉得，这恐怕真有些玄。越是了解，庞士元就越觉得玄黄功德碑高级得过了分，怎么看都不像是他该拥有的东西），也能让其重新生成碑灵。
由于碑灵是因他的功德而复活，因此碑灵一复活，碑灵将直接认他为主。
想想禅宗正法拥有“玄黄功德碑”这么久，也只能被碑灵勉强认同，从而得到“玄黄功德碑”的部分使用权，就知道这碑灵认主有多么难得了。
碑灵一旦认主，他就能彻底炼化“玄黄功德碑”，及至把它收入神魂之中。
到那时，他就不用担心有人能抢走它了。
从此，玄黄功德碑就成了镇压他和岱山武馆气运之至宝，而他和岱山武馆的气运，也必将不断上扬，福源绵长。
想到那美好的未来，庞士元都忍不住激动了。
可惜，未来再美好，也只是未来，他还得脚踏实地先。
回到现实，继续他的计划。
有了碑灵，“玄黄功德碑”的能力也将基本恢复。
到时候，他就能以“功德金光”洗练自身，强化肉体、精魄，重新拉近魂与魄的差距。
那么，神魂离体的危机自然就能解除。
“功德金光”对付灵魂类目标，有绝对特效。可在平常作战中，威力有愧于它至宝的大名。
而这，又是佛门错误使用“玄黄功德碑”的一个典型案例。
原来“功德金光”最大的作用并不是杀敌，而是辅助修练。
当初佛门偷袭庞士元一行，大放异彩的“功德金光”凝滞了所有人的行动和思想，看似威胁巨大，实际上那是无害的。甚至可以说，那是有益的。
而之所以有益的东西会让人感觉威胁，那是因为“功德金光”太高级了，高级到包括庞士元在内的交战双方都承受不起的程度。
也就出现了，“功德金光”一爆发，庞士元被“冻结”了魂魄，其他人则被凝滞了行为能力的全灭结果。
等庞士元完全炼化了“玄黄功德碑”，那他就能控制“功德金光”的输出，自然就能避免再出现以上的乌龙了。
以后，如果有人能多多接触“功德金光”，那将一生无病无灾，鬼祟不侵。其作用，就和开光的那些宝物差不多。
如果是修者经常沐浴“功德金光”，其修练速度不说一日千里，但绝对让人震惊。
而这，也是为什么“玄黄功德碑”能够镇压气运的一个原因。
有强横的实力，真是想不兴盛都难啊！
说到这里，就要回头说传功。
庞士元以“玄黄功德碑”传功，可不只是为了功德，他还希望借助传功来借鉴（偷学）他人武功，以提升自我。
“功德金光”洗练自身，想法和未来都很美好，可惜短时间里也只能想想。
现在能够强化肉身精魄的，依然是武功。
可想要在短时间里飞跃性地提升武功以强化自身，这真的有些难为人。
庞士元就想到了博采众长。
武功有专精一道，也有博采众长之法。
顾景天走的就是专精，而庞士元从兼修巫术开始，就已经有了博采众长的苗头。而现在，他就要把苗头化为一条道路，并坚定地走下去。
每一个向“玄黄功德碑”输送内力和武意的人，其实都在向庞士元主动展示其武功。
这样的展示，并不会损失什么，基本就相当于一种更深层次地切磋交流。
庞士元得到了经验，而对方也将得到好处。
通过对方展示的武功和武意，还有以“玄黄功德碑”增幅了的“心有灵犀心境”，庞士元将以最合适的功法反馈之。
“玄黄功德碑”还没有碑灵，当然不可能自动选择、反馈功法。
之前在会客厅里的一系列表演，其实都是庞士元在幕后操纵。只是因为“玄黄功德碑”的玄妙无双，其他人根本就看不出来，这才蒙混过关。
总体来说，这算是一种双赢。
只不过，庞士元也有不告而取（谓之贼）的嫌疑。
如果说和修练出武意的武者的“切磋”，算是双赢的话，庞士元对有功者和心诚者的传功，就是一种馈赠。
虽然，也会有一些好处返还，但他的本意是馈赠和奖励。
想要推翻蒙元获得汉民族功德，庞士元就需要人手为他办事。人手不可能唾手而得，尤其是在元末这个识字率低到骇人的文盲时代。
与其成天想着有从天而降的大才来投，还真不如自己培养一大批实干型的普通人才。等培养的普通人才基数大了，真正的大才自然会脱引而出。
庞士元也就这么做了，这才有了免费上学的县学和贾韬钰这个县学祭酒。
更妙的是，通过教育，他还能牢牢地抓住人心，形成很强的凝聚力。
凝聚力、向心力，说穿了，也算是一种香火之力。而香火之力往大了说，其实也是功德之力，完全可以转化为功德。(未完待续。)
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