第71章 无为，无所不为也！
小说：无尽武道作者：梦必生花字数：2317更新时间 : 2017-07-16 08:26:57
说到这里，道宏顿了一下，接着就指出了一个众道人并不是很愿意承认的事实：“我想，在座道友的内心深处，恐怕都觉得道门的革新，道门自己就能完成，根本无需他人插手。是吧？”
众道人都有些尴尬，因为这就是他们的心声。
一身霓裳羽衣的道影并不觉得这有什么错，她开口道：“难道不是吗？我不觉得外来之人，能够比我们更了解道门，能对革新有所助益。而且我还担心，外来之人会让本身就很复杂的事情变得更加复杂。谁能保证，外来之人中，就没有居心叵测之人？”
“这个谁也无法保证。不过，这正是我所希望的局面。”面对道影的质问，道宏给出了一个出人意料的回答，让众人都有些吃惊。
道宏神情肃然：“我之所以想要办这个道学院的其中一个原因，就是希望以外界的思想来冲击道门几乎已经固化了的思想、经义、主张。只有经历了风雨，也能承受风雨的道家思想，才能生根发芽、茁壮成长。那些只想关起门来孤芳自赏的，那就让他们继续孤芳自赏去。而那些愿意和外界交流、碰撞的，道学院就是他们展现自我的平台。”
“我相信，道门这么多年的道家思想积累不是白积累的，绝不可能被外来的思想所击倒、冲垮。而只要道家思想屹立不倒，那么外来的一切冲击，都将成为道家思想成长的营养。而这成长起来的道家思想，将成为道门革新的助推力。”
“至于说大家都舍不得的灵墟宝地，其实不过是一个诱饵，也是一个姿态。不是我非要把灵墟福地送出去，而是有了灵墟福地，天下人才会知道我们道门愿意和人分享的态度。再说了，这灵墟福地上要办的可是道学院！岱山武馆如今已经成长为庞然大物，里面各种修炼之道不胜枚举，可谁会认为，岱山武馆就不再属于庞士元？”
……
再接下来，道宏回答了众道人一个接一个的问题。
这些问题有一些他早有准备，而有一些他也未曾想到。现想现说，难免就有些疏漏。
不过，在场之人不是为了为难而为难，而是以切实的态度在求证道学院是否真的可行。可就是这样，道宏也渐渐有些疲于应付。
最后，一直不怎么说话的道藏为这次道学院之争，画上了句号。
道藏以道家最根本思想之一的“无为”为例子，力挺了道宏，于是道学院计划正实提上了日程。
“这些年来，我一直都在想一个问题，为什么道门会越来越弱，而佛门却越来越强？这样的思考，道门里其实很多人都在想。我想，各位师弟恐怕也想过吧！”道藏开门见山，就直指问题核心——道门的衰弱。
“没错。”
“是有想过”
“……”
在场道人确实都曾想过，否则他们就不会坐在这里。
“我认为，道门之所以越来越弱，其中一个原因就在‘无为’两字。”
谁也没有想到，道藏居然直接对道家最根本的思想之一“无为”进行批判。
众道人即便尊敬道藏，也觉得有些不妥。
要知道，无为，可是道家最根本的思想之一。从道家思想开始建立开始，无为就伴随着道家一直到现在。批判无为之道，就是在挑战道家的理论根基，这对于道士来说堪称大逆不道。
不过，道藏德高望重，众道人也就没有多言，都等着道宏把话说完，相信他不会无的放矢。
“世人皆知，无为是道家的根本理念之一。而无为本身，实则包括了两层含义。一是世人所知的无为；一是连我们道门自己都不怎么提起了的无为而无所不为！”
“这两种无为，在汉朝的时候，都曾有过最经典地演绎。”
“汉初，汉家天子以第一层含义之‘无为之治’治国，让大汉国和汉民族从废墟中崛起，为之后汉武帝的南征北伐，奠定了最监视的基础。由此，道家‘无为之道’深入人心。”
“汉末，天师张角欲以‘无为而无所不为’的理念，实现其理想。他以‘苍天已死，黄天当立’为号举旗，想要改天换地，建立一个全新的，符合他心中理想的理想国。可惜，以失败而告终。”
“其实，失败并不可怕。真正可怕的，是失去了在失败中寻找胜机的勇气。国人有一个很好也很坏的习惯，那就是牢记教训。他们总是想尽办法，不让曾经发生过的坏事重演。”
“秦国因严刑峻法而亡。于是此后的各朝各代再不敢以法家之名治理国家，最多也是外儒内法。”
“唐朝有武则天称女帝，又有宦官乱政。于是女人、太监不得干政就成了天条禁令！”
“宋、明因变法、党争而亡！结果，变法和党派就成了忌讳之物。”
“国人，对失败是如此地念念不忘，想尽办法地不让错误重演！可他们却不知道，失败本身也是一种经验和财富。没有一次次失败地尝试，又怎知现在的成功，就是真正的成功？”
“结果，曾要改变换地，也就是想造反的无所不为无为理念，就被死死地锁了起来，再未能在中国大地痛快尝试、实验。而道家，在失去了‘无所不为’的思想后，也就失去了进取之心。再加上儒家和佛家有意无意地影响和打压，道家思想就逐渐走向消极、出世。”
“最终，流传下来的道家之人，只知道无为，就是独善其身、随其自然地无所作为。而不知道，无为的道家其实有着改天换地的无所不为的大作为之心。”
说到这里，道藏的语气有些激昂，但更多的是痛惜，为道家思想死水微澜的现状而难过。
而听到这里的众道人，也都知道了道藏的态度——支持。
也许，道学院不是最好的道门革新之道，但这是一种尝试。而只要愿意去尝试，那就符合无为而无所不为的理念。(未完待续。)
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众道人都有些尴尬，因为这就是他们的心声。
一身霓裳羽衣的道影并不觉得这有什么错，她开口道：“难道不是吗？我不觉得外来之人，能够比我们更了解道门，能对革新有所助益。而且我还担心，外来之人会让本身就很复杂的事情变得更加复杂。谁能保证，外来之人中，就没有居心叵测之人？”
“这个谁也无法保证。不过，这正是我所希望的局面。”面对道影的质问，道宏给出了一个出人意料的回答，让众人都有些吃惊。
道宏神情肃然：“我之所以想要办这个道学院的其中一个原因，就是希望以外界的思想来冲击道门几乎已经固化了的思想、经义、主张。只有经历了风雨，也能承受风雨的道家思想，才能生根发芽、茁壮成长。那些只想关起门来孤芳自赏的，那就让他们继续孤芳自赏去。而那些愿意和外界交流、碰撞的，道学院就是他们展现自我的平台。”
“我相信，道门这么多年的道家思想积累不是白积累的，绝不可能被外来的思想所击倒、冲垮。而只要道家思想屹立不倒，那么外来的一切冲击，都将成为道家思想成长的营养。而这成长起来的道家思想，将成为道门革新的助推力。”
“至于说大家都舍不得的灵墟宝地，其实不过是一个诱饵，也是一个姿态。不是我非要把灵墟福地送出去，而是有了灵墟福地，天下人才会知道我们道门愿意和人分享的态度。再说了，这灵墟福地上要办的可是道学院！岱山武馆如今已经成长为庞然大物，里面各种修炼之道不胜枚举，可谁会认为，岱山武馆就不再属于庞士元？”
……
再接下来，道宏回答了众道人一个接一个的问题。
这些问题有一些他早有准备，而有一些他也未曾想到。现想现说，难免就有些疏漏。
不过，在场之人不是为了为难而为难，而是以切实的态度在求证道学院是否真的可行。可就是这样，道宏也渐渐有些疲于应付。
最后，一直不怎么说话的道藏为这次道学院之争，画上了句号。
道藏以道家最根本思想之一的“无为”为例子，力挺了道宏，于是道学院计划正实提上了日程。
“这些年来，我一直都在想一个问题，为什么道门会越来越弱，而佛门却越来越强？这样的思考，道门里其实很多人都在想。我想，各位师弟恐怕也想过吧！”道藏开门见山，就直指问题核心——道门的衰弱。
“没错。”
“是有想过”
“……”
在场道人确实都曾想过，否则他们就不会坐在这里。
“我认为，道门之所以越来越弱，其中一个原因就在‘无为’两字。”
谁也没有想到，道藏居然直接对道家最根本的思想之一“无为”进行批判。
众道人即便尊敬道藏，也觉得有些不妥。
要知道，无为，可是道家最根本的思想之一。从道家思想开始建立开始，无为就伴随着道家一直到现在。批判无为之道，就是在挑战道家的理论根基，这对于道士来说堪称大逆不道。
不过，道藏德高望重，众道人也就没有多言，都等着道宏把话说完，相信他不会无的放矢。
“世人皆知，无为是道家的根本理念之一。而无为本身，实则包括了两层含义。一是世人所知的无为；一是连我们道门自己都不怎么提起了的无为而无所不为！”
“这两种无为，在汉朝的时候，都曾有过最经典地演绎。”
“汉初，汉家天子以第一层含义之‘无为之治’治国，让大汉国和汉民族从废墟中崛起，为之后汉武帝的南征北伐，奠定了最监视的基础。由此，道家‘无为之道’深入人心。”
“汉末，天师张角欲以‘无为而无所不为’的理念，实现其理想。他以‘苍天已死，黄天当立’为号举旗，想要改天换地，建立一个全新的，符合他心中理想的理想国。可惜，以失败而告终。”
“其实，失败并不可怕。真正可怕的，是失去了在失败中寻找胜机的勇气。国人有一个很好也很坏的习惯，那就是牢记教训。他们总是想尽办法，不让曾经发生过的坏事重演。”
“秦国因严刑峻法而亡。于是此后的各朝各代再不敢以法家之名治理国家，最多也是外儒内法。”
“唐朝有武则天称女帝，又有宦官乱政。于是女人、太监不得干政就成了天条禁令！”
“宋、明因变法、党争而亡！结果，变法和党派就成了忌讳之物。”
“国人，对失败是如此地念念不忘，想尽办法地不让错误重演！可他们却不知道，失败本身也是一种经验和财富。没有一次次失败地尝试，又怎知现在的成功，就是真正的成功？”
“结果，曾要改变换地，也就是想造反的无所不为无为理念，就被死死地锁了起来，再未能在中国大地痛快尝试、实验。而道家，在失去了‘无所不为’的思想后，也就失去了进取之心。再加上儒家和佛家有意无意地影响和打压，道家思想就逐渐走向消极、出世。”
“最终，流传下来的道家之人，只知道无为，就是独善其身、随其自然地无所作为。而不知道，无为的道家其实有着改天换地的无所不为的大作为之心。”
说到这里，道藏的语气有些激昂，但更多的是痛惜，为道家思想死水微澜的现状而难过。
而听到这里的众道人，也都知道了道藏的态度——支持。
也许，道学院不是最好的道门革新之道，但这是一种尝试。而只要愿意去尝试，那就符合无为而无所不为的理念。(未完待续。)
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