第三十八章 镇岳宫内
小说：魔国领地作者：大措字数：8566更新时间 : 2013-07-01 05:28:16
这话让马鸿陵和几个同学肃然起敬.穷学生也沒有什么可以表示.就把煮鸡蛋和榨菜拿出來一起共享.边吃边聊时.挑夫说自己每天要吃12个馍馍.早起2个是早餐.接了货挑到半山腰吃4个当午餐.到了山顶交割完毕再吃4个是晚餐.夜里到了住宿的地方再吃2个算霄夜.全天沒有一口菜肴.只靠路边或自带的凉水咽下.挣得的工钱还要被“工头”抽走小半.生活有百般的艰苦.而今天实在令马鸿陵意外.这个捎來矿泉水的挑夫却有闲心在松下吹笛.看來也是受了道法宗教的影响.于**辛劳看得更开.
有水进腹精神立刻大振.再加上此地之后不再有过于陡峭的石阶.马鸿陵快步轻行.二十分钟后就看到了树丛外镇岳宫的围墙.又停息了一会.便从容走进已经大开的宫门.
镇岳宫在华更新-最快,全文字+手打山东峰、西峰和南峰的中央谷地.更靠近西峰一些.随崖就势而修.宫前地势平坦.四周奇峰耸天.不能说瑶草结环.却也算得繁花布锦.宫内供奉着华岳镇守之神西岳大帝少昊金天氏.值得一提的是.在正殿之前有一口玉井.据说当年唐玄宗的妹妹金仙公主在此宫修道时打水洗头.不慎把玉簪掉入井中.第二天却在山下的玉泉院拣到.于是就认为山上井与山下泉相通.从此华山镇岳宫因为皇家宣传名声更噪.
时事代谢.千年以后镇岳宫已经沒有那么出名.除了大型庙会期间.其他时候偶有过路游人和香客进來参观拜祭.马鸿陵进入院中后.看到一个身材颀长的道服老者在院中打拳.拳路缓柔轻灵.似太极而非太极.步法也比太极变化更多更快.马鸿陵沒有出声打扰而是在一边静立观看.这位老道士穿着极为普通的海青宽袖道袍.雪白的长发挽在头顶.横插着一根木簪.白色长须不甚浓密但飘然过胸.最为特殊的是宽阔的道袍下少了一条左臂.用仅有的右手在舞拳.面容苍劲表情威峨.腾身起伏似乎不受年龄限制.最终收拳的那一刻潇洒自若.说不尽的气量风度.
马鸿陵望着微笑注视自己的独臂老道却不知如何称呼是好小道士.老师父.抱朴真人.想了几个称谓都觉得不合适.这才觉得自己可笑.奔波几千里又登一座山.所寻之人近在眼前却无法开口.独臂老道抱朴子仿佛洞穿了马鸿陵的心事.笑着说：“你可以叫我爷爷.”
马鸿陵应声叫了出來：“爷爷.”然后鞠躬行礼.
当年的西北军小道士、如今的镇岳宫抱朴子捋着白色长髯.端然受了这一礼.
随后带着马鸿陵來到偏殿之侧的一株巨松边.松荫下石桌石凳俱全.石桌上还摆着小米粥、馒头、咸菜.抱朴子指着饭菜说：“吃吧.现在你应该饿了.”
抱朴子这话说后.马鸿陵才意识到自己非常饥饿.自从昨晚十一点在飞机上吃了小份的航空快餐后就连夜赶到华山.从玉泉院一路攀登到镇岳宫.途中只觉得干渴疲累.现在人已找到身心放松下來.再看到米粥馒头时顿觉腹内空空如也.抱朴子提出的以“爷爷”相称明显是把自己当做了一家人.所以马鸿陵不客气的坐在石凳上抓了馒头.也不去就咸菜.一口一个连吃了三个.端起稀粥两口喝干.只觉得腹中还有些欠饱.抱朴子又取來了两个馒头和一碗粥.马鸿陵一通吃喝残云卷尽.这才想十年前那个挑夫所说的每天吃十二个馒头的旧事.自己似乎已经达到了这个程度.
吃完早饭抱朴子撤了碗筷.从厨房提出一个小瓦盆放在桌上.盆内的木炭火燃得通红.随后又拿來了砂壶茶杯.马鸿陵岂能安坐.赶快起身帮忙.在一老一少的几趟穿梭后.石桌上从馒头米粥的人间早餐换成了炭火煮茶的神仙格调.
二人坐定后.马鸿陵接自然接过煮水沏茶的事情.打开了抱朴子有些生锈的铁皮茶筒.里面装着寻常的陕南炒青.不对.还有些散碎的茉莉花茶.花茶的下面又露出安化湘尖那黑色的叶形.马鸿陵仔细数了数.筒里混装的茶叶居然有七八种之多.表面上看最贵不过二三十块钱一斤.当时心中有些酸涩.开口说道：“爷爷.我那里还有一些茶叶.我回去给您寄來.”
抱朴子笑道：“你是不是嫌筒里的茶叶不上席面.出家人.化的什么布施就受用什么.收到的东西是平等的.沒有贵贱之分.更不能挑拣.你再仔细看看.这筒里w百度搜索“”看最|新章节上万块钱一斤的茶叶也是有的.不过和平常的茶混在一起就沒有了身份.这叫大道之行也天下为公.”
马鸿陵知道天下为公的原义并非如此.但放在这里却也贴切.于是环顾了一下苍松白云.进而说道：“爷爷.坐在这里就算喝白开水.也比在茶楼喝什么好茶都强.”
抱朴子扶须回味的说：“陵娃啊.当年你爷爷他在这里说过同样的话.而且就坐在你现在坐的这个石凳上.”
马鸿陵问道：“我爷爷來过华山.那是什么时候的事了.您怎么知道我的小名.”
抱朴子沒有回答.而是反问道：“你知道什么是道吗.”
马鸿陵先楞了一下.略作思索答道：“《易经》上说.一阴一阳谓之道.我想阴阳是世间万物的父母.那么阴阳如何滋生万物就是道了.用现在的话说.道就是世间万物的运行规律.”
抱朴子又问：“那你认为道教呢.”
马鸿陵思路已经打开不再停顿：“我先把我知道的说说.不对的地方请爷爷指正.上古先民们将日月星辰、河海山岳和祖宗先贤视为神灵膜拜.到西周时已经有了道教可用的神灵系统.春秋战国时出现了老子和庄子的道家学说.民间也出现了长生的修炼方士.这两者一直沒有直接关系.汉朝初期推崇道学的无为而治.这才造就了文景之治.汉武帝听取董仲舒罢黜百家后.道法学说从治国的哲学思想转变为宗教理论.进入民间与方术士合流.才有了今天的道教.爷爷.我说得话可能有些触犯.您不要生气啊.”
抱朴子点头说：“如果见解不合就生气那还修的什么道.你的话是对的.不要看我是道门中人就要讨好于我.我是我.道是道.教是教.你能有这份见地非常难得.普通世人佛道不分.只知道见庙磕头.遇寺烧香.其实道与教也并非一体.诚如你言.道是规律.是法则.而教只是一个形式.既然是形式.那就会有很多种教派了.历史上的道教派别有一百多个.今天除了我们全真之外.还有正一、茅山、武当诸教.就连我们全真也分南宗北宗.宗下各有支派.你不觉得支派越多反而道教越微吗.”
马鸿陵觉得这个问題不好回答.借斟茶的功夫想了想：“人也罢.教也罢.乃至国家世界.分裂越多其力越小.甚至多用在内耗上.当然了.如果看得开得话.这种道教式微的本身也是道.”
抱朴子先笑后皱眉：“你这个说法有意思.式微的本身也是道.也是道啊.”随即话风突转.声音有些增重：“可是有一个人不这样看.他想让道教成为宇内第一大教.他其实已经做到了.”
马鸿陵道：“爷爷.据我所知.历史中在政治上有影响的道门中人也就是长春真人邱处机了.曾得到过忽必列的接见和封赐.”
抱朴子摇摇头：“你是说全真七子.我说的人更早.”
马鸿陵抿抿嘴唇：“那就是汉代的黄巾军张角了.借着太平道起事造反.虽然沒有成功但算有很大影响力.”
抱朴子还是摇头：“不是张角.他只是披着道衣的农民首领.即使成功立国也不会以成就道业为任.”说完后看着马鸿陵左思右想不得其解.就提醒道：“此人就在华山.”
马鸿陵突然想到一个人：“陈抟”
抱朴子点头确认：“正是希夷先生陈抟.你爷爷当年在华阴驻防时还写过一篇文章《希夷华山考》.批评陈抟老祖不以家国为责整日闭门贪睡.”
马鸿陵更奇怪了：“这篇文章爷爷笔记中提到过.是爷爷西安事变时私放上书学生.在一营反思期间的醉酒之作.怎么陈抟老祖有宏扬道教的想法.而且差一点成功.”
抱朴子问道：“你知道陈抟老祖的经历么.”
马鸿陵苦思一阵.勉强答道：“陈抟老祖大约成名于北宋初年.隐居华山但在朝廷极有声望.宋太祖赵匡胤多次请他出山.但陈抟老祖坚辞不授.还写下一付对联以铭心志.我记得对联似乎是这样的‘一片野心.已被白云留住；九重仙诏.休教丹鹤衔來’我上学时來华山在南峰避诏崖下看见过这付对联.当时就记住了.”
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有水进腹精神立刻大振.再加上此地之后不再有过于陡峭的石阶.马鸿陵快步轻行.二十分钟后就看到了树丛外镇岳宫的围墙.又停息了一会.便从容走进已经大开的宫门.
镇岳宫在华更新-最快,全文字+手打山东峰、西峰和南峰的中央谷地.更靠近西峰一些.随崖就势而修.宫前地势平坦.四周奇峰耸天.不能说瑶草结环.却也算得繁花布锦.宫内供奉着华岳镇守之神西岳大帝少昊金天氏.值得一提的是.在正殿之前有一口玉井.据说当年唐玄宗的妹妹金仙公主在此宫修道时打水洗头.不慎把玉簪掉入井中.第二天却在山下的玉泉院拣到.于是就认为山上井与山下泉相通.从此华山镇岳宫因为皇家宣传名声更噪.
时事代谢.千年以后镇岳宫已经沒有那么出名.除了大型庙会期间.其他时候偶有过路游人和香客进來参观拜祭.马鸿陵进入院中后.看到一个身材颀长的道服老者在院中打拳.拳路缓柔轻灵.似太极而非太极.步法也比太极变化更多更快.马鸿陵沒有出声打扰而是在一边静立观看.这位老道士穿着极为普通的海青宽袖道袍.雪白的长发挽在头顶.横插着一根木簪.白色长须不甚浓密但飘然过胸.最为特殊的是宽阔的道袍下少了一条左臂.用仅有的右手在舞拳.面容苍劲表情威峨.腾身起伏似乎不受年龄限制.最终收拳的那一刻潇洒自若.说不尽的气量风度.
马鸿陵望着微笑注视自己的独臂老道却不知如何称呼是好小道士.老师父.抱朴真人.想了几个称谓都觉得不合适.这才觉得自己可笑.奔波几千里又登一座山.所寻之人近在眼前却无法开口.独臂老道抱朴子仿佛洞穿了马鸿陵的心事.笑着说：“你可以叫我爷爷.”
马鸿陵应声叫了出來：“爷爷.”然后鞠躬行礼.
当年的西北军小道士、如今的镇岳宫抱朴子捋着白色长髯.端然受了这一礼.
随后带着马鸿陵來到偏殿之侧的一株巨松边.松荫下石桌石凳俱全.石桌上还摆着小米粥、馒头、咸菜.抱朴子指着饭菜说：“吃吧.现在你应该饿了.”
抱朴子这话说后.马鸿陵才意识到自己非常饥饿.自从昨晚十一点在飞机上吃了小份的航空快餐后就连夜赶到华山.从玉泉院一路攀登到镇岳宫.途中只觉得干渴疲累.现在人已找到身心放松下來.再看到米粥馒头时顿觉腹内空空如也.抱朴子提出的以“爷爷”相称明显是把自己当做了一家人.所以马鸿陵不客气的坐在石凳上抓了馒头.也不去就咸菜.一口一个连吃了三个.端起稀粥两口喝干.只觉得腹中还有些欠饱.抱朴子又取來了两个馒头和一碗粥.马鸿陵一通吃喝残云卷尽.这才想十年前那个挑夫所说的每天吃十二个馒头的旧事.自己似乎已经达到了这个程度.
吃完早饭抱朴子撤了碗筷.从厨房提出一个小瓦盆放在桌上.盆内的木炭火燃得通红.随后又拿來了砂壶茶杯.马鸿陵岂能安坐.赶快起身帮忙.在一老一少的几趟穿梭后.石桌上从馒头米粥的人间早餐换成了炭火煮茶的神仙格调.
二人坐定后.马鸿陵接自然接过煮水沏茶的事情.打开了抱朴子有些生锈的铁皮茶筒.里面装着寻常的陕南炒青.不对.还有些散碎的茉莉花茶.花茶的下面又露出安化湘尖那黑色的叶形.马鸿陵仔细数了数.筒里混装的茶叶居然有七八种之多.表面上看最贵不过二三十块钱一斤.当时心中有些酸涩.开口说道：“爷爷.我那里还有一些茶叶.我回去给您寄來.”
抱朴子笑道：“你是不是嫌筒里的茶叶不上席面.出家人.化的什么布施就受用什么.收到的东西是平等的.沒有贵贱之分.更不能挑拣.你再仔细看看.这筒里w百度搜索“”看最|新章节上万块钱一斤的茶叶也是有的.不过和平常的茶混在一起就沒有了身份.这叫大道之行也天下为公.”
马鸿陵知道天下为公的原义并非如此.但放在这里却也贴切.于是环顾了一下苍松白云.进而说道：“爷爷.坐在这里就算喝白开水.也比在茶楼喝什么好茶都强.”
抱朴子扶须回味的说：“陵娃啊.当年你爷爷他在这里说过同样的话.而且就坐在你现在坐的这个石凳上.”
马鸿陵问道：“我爷爷來过华山.那是什么时候的事了.您怎么知道我的小名.”
抱朴子沒有回答.而是反问道：“你知道什么是道吗.”
马鸿陵先楞了一下.略作思索答道：“《易经》上说.一阴一阳谓之道.我想阴阳是世间万物的父母.那么阴阳如何滋生万物就是道了.用现在的话说.道就是世间万物的运行规律.”
抱朴子又问：“那你认为道教呢.”
马鸿陵思路已经打开不再停顿：“我先把我知道的说说.不对的地方请爷爷指正.上古先民们将日月星辰、河海山岳和祖宗先贤视为神灵膜拜.到西周时已经有了道教可用的神灵系统.春秋战国时出现了老子和庄子的道家学说.民间也出现了长生的修炼方士.这两者一直沒有直接关系.汉朝初期推崇道学的无为而治.这才造就了文景之治.汉武帝听取董仲舒罢黜百家后.道法学说从治国的哲学思想转变为宗教理论.进入民间与方术士合流.才有了今天的道教.爷爷.我说得话可能有些触犯.您不要生气啊.”
抱朴子点头说：“如果见解不合就生气那还修的什么道.你的话是对的.不要看我是道门中人就要讨好于我.我是我.道是道.教是教.你能有这份见地非常难得.普通世人佛道不分.只知道见庙磕头.遇寺烧香.其实道与教也并非一体.诚如你言.道是规律.是法则.而教只是一个形式.既然是形式.那就会有很多种教派了.历史上的道教派别有一百多个.今天除了我们全真之外.还有正一、茅山、武当诸教.就连我们全真也分南宗北宗.宗下各有支派.你不觉得支派越多反而道教越微吗.”
马鸿陵觉得这个问題不好回答.借斟茶的功夫想了想：“人也罢.教也罢.乃至国家世界.分裂越多其力越小.甚至多用在内耗上.当然了.如果看得开得话.这种道教式微的本身也是道.”
抱朴子先笑后皱眉：“你这个说法有意思.式微的本身也是道.也是道啊.”随即话风突转.声音有些增重：“可是有一个人不这样看.他想让道教成为宇内第一大教.他其实已经做到了.”
马鸿陵道：“爷爷.据我所知.历史中在政治上有影响的道门中人也就是长春真人邱处机了.曾得到过忽必列的接见和封赐.”
抱朴子摇摇头：“你是说全真七子.我说的人更早.”
马鸿陵抿抿嘴唇：“那就是汉代的黄巾军张角了.借着太平道起事造反.虽然沒有成功但算有很大影响力.”
抱朴子还是摇头：“不是张角.他只是披着道衣的农民首领.即使成功立国也不会以成就道业为任.”说完后看着马鸿陵左思右想不得其解.就提醒道：“此人就在华山.”
马鸿陵突然想到一个人：“陈抟”
抱朴子点头确认：“正是希夷先生陈抟.你爷爷当年在华阴驻防时还写过一篇文章《希夷华山考》.批评陈抟老祖不以家国为责整日闭门贪睡.”
马鸿陵更奇怪了：“这篇文章爷爷笔记中提到过.是爷爷西安事变时私放上书学生.在一营反思期间的醉酒之作.怎么陈抟老祖有宏扬道教的想法.而且差一点成功.”
抱朴子问道：“你知道陈抟老祖的经历么.”
马鸿陵苦思一阵.勉强答道：“陈抟老祖大约成名于北宋初年.隐居华山但在朝廷极有声望.宋太祖赵匡胤多次请他出山.但陈抟老祖坚辞不授.还写下一付对联以铭心志.我记得对联似乎是这样的‘一片野心.已被白云留住；九重仙诏.休教丹鹤衔來’我上学时來华山在南峰避诏崖下看见过这付对联.当时就记住了.”
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