第五十四章 角斗士
小说：不准放屁作者：战我字数：3602更新时间 : 2013-03-07 01:50:37
世界是一个角斗的舞台，不是你死就是我亡，时时刻刻，在刀口枪尖上讨生活，这就是我的生活我叫“非你即我”，是古罗马帝国的一个角斗士，成天跟同类或野兽打交道，提着半米的短剑，手擎青铜盾牌，或拿一米五的长矛，跟狮、虎、大象、犀牛、黄牛等巨型动物，生死相搏，不是它们命丧剑下，就是我死在獠牙、猗角下。很幸运，我活了下来，死在我手上的，已有十七只母狮和公狮，六只“亚洲虎”，二头犀牛，一头小象。
自然，我手上也沾满了人的鲜血，为了苟且偷生，我无情地杀死了――十九个同胞，但你说，在生死存亡的关键场合，我除了杀死“角斗士”，以求自保外，还能有什么选择？一个人千万百计，想活下来，总没有什么大错
铸成血腥悲剧的，是嗜血的，罗马城奴隶主，他们自称为“一等公民”，“道德高尚的人”，“哲学王”，“zì yóu民”，其实罗马的辉煌，并不建立在，只占人口40%的“zì yóu民”之上，而是千千万万奴隶血泪的结晶。正如长城，并不是秦始皇修的，而是百万劳工的生命凝结成的；金字塔里面，虽然躺着埃及法老的干尸，但他并没有出力垒筑。
那些自称高贵的人，凭着高贵的“血统”，享受人世一切美好，穷奢极侈，荒yín无度，变着法子取乐，最后玩腻了一切，竟然发明的“角斗”――这种游戏。最早发明“角斗”的人，当得最深重的诅咒，下辈子，应该把他自己，投进“角斗场”
本来做一个奴隶，已经够苦了，非人的待遇，匮乏的粮食，经常使他们，徘徊在死亡线上，但是你若当过“角斗士”，就会以奴隶生活为天堂。每一次登场表演，就是一次生死对决，对手绝不会留情，自己也绝不会――有所保留。绷紧全身肌肉，集中所有jīng神，耗尽全力，奋力一击，刀插进了对手的胸膛、脖子、上腹、下腹，殷红、粘腻的鲜血，冒着小小气泡，像鱼吐珠，顺着握刀的手臂，从洞开的伤口深渊，汩汩地流淌。伤口像一口没有底的深井，里面蓄藏着，所有热血，只要血流尽了，血变冷了，一个片刻前，还生龙活虎的生命，就彻底谢幕了。
动物尤可，但如果是人，不论杀或被杀，我都会万分彷徨、自责，每次侥幸活下来，眼看着短剑，刺入对手的胸腹，我都会，在长吁一口气后，泪流满面。我干得是怎样的“工作”啊？禽兽不如，悖尽人伦，血债累累，到最后审判时，上帝一定让我永沉地狱。
但那些，强迫奴隶，xìng命相搏，并以此取乐，以此谋利的，“角斗表演”组织者，应当受什么报应呢？他们死后，到了上帝面前，难道能举着雪白的双手，说：
“我的双手是干净的，从未沾过鲜血。”
上帝一定，指着他们的心口，说：
“你的心邪恶无比，撒旦也及不上你，我实在想不出什么法子，来惩罚你――邪恶的人啊！”
上帝气得全身发抖，长长的白胡子，抖落满天星辰。
（附录：基督教论“罪”
什么是罪？罪不是物质体；物质或能引诱人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者，努力摧残自己的身体，以为这个**是罪，妨碍人修道上进。但基督教却认为身体是上帝的殿，人必须妥予保养。有人以为罪是由动物遗留的兽xìng所致，因人与兽在太初时原为一体。但野兽无道德生活，无jīng神生活，何况人兽有别，不能混为一谈。也有人以为罪是人yù达到某种道德的最高境界，而却无法达成时，便就是罪。但当知判断道德与不道德的标准不易，因人、地而异，在甲地算是极道德，在乙地也许分文不值呢！）
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自然，我手上也沾满了人的鲜血，为了苟且偷生，我无情地杀死了――十九个同胞，但你说，在生死存亡的关键场合，我除了杀死“角斗士”，以求自保外，还能有什么选择？一个人千万百计，想活下来，总没有什么大错
铸成血腥悲剧的，是嗜血的，罗马城奴隶主，他们自称为“一等公民”，“道德高尚的人”，“哲学王”，“zì yóu民”，其实罗马的辉煌，并不建立在，只占人口40%的“zì yóu民”之上，而是千千万万奴隶血泪的结晶。正如长城，并不是秦始皇修的，而是百万劳工的生命凝结成的；金字塔里面，虽然躺着埃及法老的干尸，但他并没有出力垒筑。
那些自称高贵的人，凭着高贵的“血统”，享受人世一切美好，穷奢极侈，荒yín无度，变着法子取乐，最后玩腻了一切，竟然发明的“角斗”――这种游戏。最早发明“角斗”的人，当得最深重的诅咒，下辈子，应该把他自己，投进“角斗场”
本来做一个奴隶，已经够苦了，非人的待遇，匮乏的粮食，经常使他们，徘徊在死亡线上，但是你若当过“角斗士”，就会以奴隶生活为天堂。每一次登场表演，就是一次生死对决，对手绝不会留情，自己也绝不会――有所保留。绷紧全身肌肉，集中所有jīng神，耗尽全力，奋力一击，刀插进了对手的胸膛、脖子、上腹、下腹，殷红、粘腻的鲜血，冒着小小气泡，像鱼吐珠，顺着握刀的手臂，从洞开的伤口深渊，汩汩地流淌。伤口像一口没有底的深井，里面蓄藏着，所有热血，只要血流尽了，血变冷了，一个片刻前，还生龙活虎的生命，就彻底谢幕了。
动物尤可，但如果是人，不论杀或被杀，我都会万分彷徨、自责，每次侥幸活下来，眼看着短剑，刺入对手的胸腹，我都会，在长吁一口气后，泪流满面。我干得是怎样的“工作”啊？禽兽不如，悖尽人伦，血债累累，到最后审判时，上帝一定让我永沉地狱。
但那些，强迫奴隶，xìng命相搏，并以此取乐，以此谋利的，“角斗表演”组织者，应当受什么报应呢？他们死后，到了上帝面前，难道能举着雪白的双手，说：
“我的双手是干净的，从未沾过鲜血。”
上帝一定，指着他们的心口，说：
“你的心邪恶无比，撒旦也及不上你，我实在想不出什么法子，来惩罚你――邪恶的人啊！”
上帝气得全身发抖，长长的白胡子，抖落满天星辰。
（附录：基督教论“罪”
什么是罪？罪不是物质体；物质或能引诱人犯罪，但它本身并非是罪。有的宗教修行者，努力摧残自己的身体，以为这个**是罪，妨碍人修道上进。但基督教却认为身体是上帝的殿，人必须妥予保养。有人以为罪是由动物遗留的兽xìng所致，因人与兽在太初时原为一体。但野兽无道德生活，无jīng神生活，何况人兽有别，不能混为一谈。也有人以为罪是人yù达到某种道德的最高境界，而却无法达成时，便就是罪。但当知判断道德与不道德的标准不易，因人、地而异，在甲地算是极道德，在乙地也许分文不值呢！）
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