第一百十八章 命相家
小说：不准放屁作者：战我字数：2222更新时间 : 2017-04-02 08:18:16
世人皆知，“袁了凡”是一个命相家，是命相家的祖师爷。(免费请牢记.)他著书立说，其说，“汪洋奥义，关节开解，万端千绪，参错重出。”所谓命相家，他能通日月之玄机，明人事之纷杂，未卜先知，预测未来。
未来是什么？它是未知的事情，未知的，如何能预测，因为老天爷，把一切都按排好了。连东汉的无神论者王充，也说：“自王公逮庶人。圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”命中有时终须有，命中无时莫强求；生死有命，富贵在天。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
人不能与老天爷作对，不能战天斗地，要知天乐命，守时待变。
这一来，命相家就大有，用武之地了。婚姻嫁娶、工商谋富、赴考求官、用兵打战、施政方略、生死福祸……无不可算。你只要报上生辰八字，他掐着手指头，子丑寅卯，甲乙丙丁，金木水火土，生克化灭，四柱八字，一番，就能算定一生运势。再多花点钱，就能细批流年，把每年的祸福宜忌，细细道来。
越是动荡的年月，算命的生意越火爆，因为，在动乱的时局中，每个人都朝不保夕，没有安全感，这时候，就找人算上一卦，看看自己，如何能避祸消灾，遇难呈祥。
人为什么算命？根源于对自己的不自信。因此，真正的大英雄，大圣哲，是不算命的，他们相信，“命由己造”，相信凭自己不屈不挠的奋斗，一定能功成名就。
但是，人生中总有，太多不确定因素，太多人力不能挽回的灾难，血肉之躯，在水火疾疫，刀枪棍棒面前，太脆弱，太不堪一击！因此，人生总是充满，不确定因素的，种瓜并不一定能得瓜，种豆并不一定能得豆，种下善根，并不一定能吉人天相，为非作歹者，也并不一定受报应。
袁了凡信命，年青时精研《易经》、《滴天髓》、《渊海子平》、《穷通宝鉴》、《命理约言》、《李虚中命书》、《玉照定真经》、《星命溯源》、《三命指迷赋》、《星命总括》、《星学大成》、《三命通会》、《星平会海》……历数十年之功，“巫蛊、择日、禁忌、符应、望气、卜相、杂祀、星占”无所不精，终于融会贯通，大有所成。天地万物，世间万象，没有一样不可算，没有一次算不精准，算定你三更死，阎王不会留人到五更。
袁了凡学有大成后，自己当然是第一个顾主。他掐着指头，算来算去，颠来倒去，但结果，自已还是做不了大官，且命中无子。这真令人郁闷啊！读书人，埋首南窗，目不窥园十几年，就为得有朝一日，能榜上有名，出将入相。而如今算来算去，自己还是功名无望，你说，这有多懊恼？多无助？
没功名也罢了，自己还要绝后，“不孝有三，无后为大”，自己堂堂七尺男儿，蓄发噙眉，却连儿子都生不出来，这不是，愧对列祖列宗于地下吗？
万念俱灰的袁了凡，云游天下，求仙访道，过上了闲云野鹤的日子。
这天，他走进“栖霞山”中的一座佛寺。金碧辉煌，屋宇重重。一群头儿光光的和尚，在闭目念育经文：
“文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净，而此世界、六种震动。
时四部众、咸皆欢喜，身意快然，得未曾有。
眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色……”
袁了凡找了个****，盘腿打坐在一个角落里，闭目聆听。梵呗声声，香烟袅袅，他听得如痴如醉，如疯如魔，神游八极，心游万仞。眼前有万丈金光，是西天佛祖，在接引自己到极乐世界。世间万种美妙，应有尽有。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音……
正当袁了凡出神入化之时，念经声忽然骤停了。他睁开眼，眼前晃动着一颗光头，上面遍布“戒疤”，像麻子一般。
“施主，老纳‘云谷禅师’，痴活九十年，还没见过，像你这样，枯坐半日，不见起一妄念的。”“那是因为，我心已死。”
“喔——你的心——为何死了？”
“因为算我的八字，命中无禄，命中无子。荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”
“施主，差矣！”
“哪里差了？我算命，百发百中，从没错舛过！”
“我不是说，你的算命术，而是说你的见识差了……”
“怎么说？”
“岂不闻，‘我命在我，不在天地’。真正的大丈夫，是不算命的。命由己造，积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。一念之善，可以延年；一事之恶，足以夺算。一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。你命中无禄无子，但只要造桥、修路、施粥、赈灾、施药、助贫、济老、扶弱，就能造下福田，改变宿命，这样，命中无禄，上天会赐你高官厚禄；命中无子，上天会赐你子孙满堂。大丈夫，顶天立地，怎么能不战而屈，被屈屈命相困住呢？”
“噢！听您一番话，胜读十年书……我会努力做去，求仁得仁，求义得义，不负天地世人。”
其后，袁了凡果然中了进士，当了高官，而且子孙繁衍，绵绵不息。
（附录：“其实，天并不掌管你的命，我们自己的事情，还要靠我们自己去做。人要以积极的态度从能知的限度里，承担自己的命，保护发展好的方面，努力转变不利的方面，不听天由命，不怨天尤人。因为你可知道，在你慷慨地把命托付给缘的时候，同时放弃了再创造奇迹的机缘。”）
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未来是什么？它是未知的事情，未知的，如何能预测，因为老天爷，把一切都按排好了。连东汉的无神论者王充，也说：“自王公逮庶人。圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”命中有时终须有，命中无时莫强求；生死有命，富贵在天。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
人不能与老天爷作对，不能战天斗地，要知天乐命，守时待变。
这一来，命相家就大有，用武之地了。婚姻嫁娶、工商谋富、赴考求官、用兵打战、施政方略、生死福祸……无不可算。你只要报上生辰八字，他掐着手指头，子丑寅卯，甲乙丙丁，金木水火土，生克化灭，四柱八字，一番，就能算定一生运势。再多花点钱，就能细批流年，把每年的祸福宜忌，细细道来。
越是动荡的年月，算命的生意越火爆，因为，在动乱的时局中，每个人都朝不保夕，没有安全感，这时候，就找人算上一卦，看看自己，如何能避祸消灾，遇难呈祥。
人为什么算命？根源于对自己的不自信。因此，真正的大英雄，大圣哲，是不算命的，他们相信，“命由己造”，相信凭自己不屈不挠的奋斗，一定能功成名就。
但是，人生中总有，太多不确定因素，太多人力不能挽回的灾难，血肉之躯，在水火疾疫，刀枪棍棒面前，太脆弱，太不堪一击！因此，人生总是充满，不确定因素的，种瓜并不一定能得瓜，种豆并不一定能得豆，种下善根，并不一定能吉人天相，为非作歹者，也并不一定受报应。
袁了凡信命，年青时精研《易经》、《滴天髓》、《渊海子平》、《穷通宝鉴》、《命理约言》、《李虚中命书》、《玉照定真经》、《星命溯源》、《三命指迷赋》、《星命总括》、《星学大成》、《三命通会》、《星平会海》……历数十年之功，“巫蛊、择日、禁忌、符应、望气、卜相、杂祀、星占”无所不精，终于融会贯通，大有所成。天地万物，世间万象，没有一样不可算，没有一次算不精准，算定你三更死，阎王不会留人到五更。
袁了凡学有大成后，自己当然是第一个顾主。他掐着指头，算来算去，颠来倒去，但结果，自已还是做不了大官，且命中无子。这真令人郁闷啊！读书人，埋首南窗，目不窥园十几年，就为得有朝一日，能榜上有名，出将入相。而如今算来算去，自己还是功名无望，你说，这有多懊恼？多无助？
没功名也罢了，自己还要绝后，“不孝有三，无后为大”，自己堂堂七尺男儿，蓄发噙眉，却连儿子都生不出来，这不是，愧对列祖列宗于地下吗？
万念俱灰的袁了凡，云游天下，求仙访道，过上了闲云野鹤的日子。
这天，他走进“栖霞山”中的一座佛寺。金碧辉煌，屋宇重重。一群头儿光光的和尚，在闭目念育经文：
“文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
以是因缘，地皆严净，而此世界、六种震动。
时四部众、咸皆欢喜，身意快然，得未曾有。
眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色……”
袁了凡找了个****，盘腿打坐在一个角落里，闭目聆听。梵呗声声，香烟袅袅，他听得如痴如醉，如疯如魔，神游八极，心游万仞。眼前有万丈金光，是西天佛祖，在接引自己到极乐世界。世间万种美妙，应有尽有。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音……
正当袁了凡出神入化之时，念经声忽然骤停了。他睁开眼，眼前晃动着一颗光头，上面遍布“戒疤”，像麻子一般。
“施主，老纳‘云谷禅师’，痴活九十年，还没见过，像你这样，枯坐半日，不见起一妄念的。”“那是因为，我心已死。”
“喔——你的心——为何死了？”
“因为算我的八字，命中无禄，命中无子。荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”
“施主，差矣！”
“哪里差了？我算命，百发百中，从没错舛过！”
“我不是说，你的算命术，而是说你的见识差了……”
“怎么说？”
“岂不闻，‘我命在我，不在天地’。真正的大丈夫，是不算命的。命由己造，积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。一念之善，可以延年；一事之恶，足以夺算。一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。你命中无禄无子，但只要造桥、修路、施粥、赈灾、施药、助贫、济老、扶弱，就能造下福田，改变宿命，这样，命中无禄，上天会赐你高官厚禄；命中无子，上天会赐你子孙满堂。大丈夫，顶天立地，怎么能不战而屈，被屈屈命相困住呢？”
“噢！听您一番话，胜读十年书……我会努力做去，求仁得仁，求义得义，不负天地世人。”
其后，袁了凡果然中了进士，当了高官，而且子孙繁衍，绵绵不息。
（附录：“其实，天并不掌管你的命，我们自己的事情，还要靠我们自己去做。人要以积极的态度从能知的限度里，承担自己的命，保护发展好的方面，努力转变不利的方面，不听天由命，不怨天尤人。因为你可知道，在你慷慨地把命托付给缘的时候，同时放弃了再创造奇迹的机缘。”）
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