第五章 陆放翁
小说：图宋作者：阁主字数：6576更新时间 : 2014-03-14 21:29:34
rì子总在一天天的过去，而韩溯却也已经慢慢地适应了宋朝的生活——当然，从目前来看，他的生活也仅仅局限于韩府而已。
到了11月，北国大约已经是开始下雪了的，但是临安却还是一片暖冬景象，韩溯在阿朱的协助下，已经完成了马基雅维利《君主论》和亚当斯密《国富论》的一些片段编写。而此时，他的身子骨已经恢复得七七八八了。
不过自从上一回苏师旦来访之后，韩侂胄一下子仿佛变得繁忙起来，原来隔三差五地便来看看他的，可算起来10月之后，韩溯见到自己这位便宜父亲的面，不过区区数次。也不知道是在忙什么？大概是忙于政争吧。
韩溯知道，自从将朱熹赶下朝堂之后，韩侂胄实际上已经完完全全地得罪了理学派，不可否认，理学派在这个时代，具有很大的能量，尤其是朱熹这个人物，并不能单纯的将其看作是一名思想家，论及政治手段，这位被后世尊为“朱子”的宋代大儒，却也是十分牛逼的。尽管他在世时似乎败给了韩侂胄，但是笑到最后的始终是他。
因此韩侂胄就算将其赶出朝堂，但尾巴一定不小，尽管宋史并没有太多的累述，但这些是想都想得到的。
该想些什么办法来帮帮自己这位便宜父亲呢？对于朱熹，韩溯实在没有太多的好感，先别说程朱理学后来被统治者利用，从而禁锢中华思想发展长达千年，尽管这不能完全归咎于朱熹，但对于知道历史的韩溯而言，这是不能释怀的一件事；况且朱熹的个人品德，在韩溯看来也是有问题的，他纳尼姑为妾，又曾诱jiān儿媳妇导致其怀孕，朱熹的道德观给中国的妇女上了一道枷锁，可他自己却高高立于枷锁之外，至少韩侂胄对他的指谪，说他是“伪君子”这点是完全站得住脚的。
可韩溯看来，韩侂胄对付朱熹学说的方式却不是很正确：宣布理学为“伪学”打击面太广了，甚至还断了所有理学派的官路，这不是逼整个理学派团结起来和他对抗么？他一面要北伐，一面要内斗，顾此失彼之下，岂能成功？而在打压了那么多年之后，突然又向其妥协了，这么说吧，他将人得罪死了之后却开始妄想和解，这可能么？马基雅维利曾经说过“假如任何人相信一个大人物因为给予新的恩惠就忘却旧rì的损害，他只能是自欺欺人！”当然此时的他，根本无法给韩侂胄出谋划策。
不过机会很快的就来了，在韩溯基本痊愈之后不久，韩侂胄突然让他回到国子学当中，对于南宋国子学，韩溯并不陌生，宋朝最初的选拔人才制度沿袭唐朝，以科举的方式选官，后来王安石变法，扩充太学规模，创“三舍法”，分为外舍、内舍、上舍三级，每月定期考试，优秀者升级，上舍生特别优秀者授官，和科举选官并存，太学取士到了徽宗一朝达到了顶峰，崇宁三年，蔡京罢除科举，太学成为士人谋取功名的唯一途径。但太学作为最高学府取代科举的条件仍不具备，甚至成为了权贵官宦子弟谋取功名的“捷径”，最终在天下士人的声讨声中，科举制得到恢复。到了南宋，实际上国子学太学进阶和科举进阶两种方式并存，而国子学和太学的区别则在于：生源方向的不同：国子学是七品以上官员子弟荫补（元丰以后是太学博士、馆职与监察御史以上以上官员子弟荫补），太学是八品以下官员子弟及平民出身。
因此以韩侂胄的地位，韩溯理所当能能够轻而易举进入国子监，成为一名监生，不过，从韩侂胄的态度上看，他这具身体的前任，绝对不是一个热衷于学习好学生，约莫着也就是在国子监里挂有个名吧。
但这次韩侂胄让他去国子监，他却很是高兴地一口应允，弄得韩侂胄还呆了一呆，很是意外地多看了他几眼。
去国子监当然不能带上阿竹了，韩侂胄这回让韩府的二管家韩寿亲自“护送”他前往，南宋的国子监、太学和武学全部集中在西湖西北角的钱塘门内，距离韩府并不是很远。而很著名的临安府大理寺（风波亭）就在旁边。
韩溯掀开马车帘子，看着窗外御街两侧繁华的景sè，心中不禁有一种隔世的感觉，按照史上记载，临安的常住人口已经超过百万，而同一时期的伦敦只有4万人，巴黎只有6万人。这是一个真正的国际化都市，走在当时世界的最前沿，无比的璀璨耀眼。看到这一切，韩溯眼中不禁微带雾水，越是身临其境地感受临安的繁华，知道历史的他心中的那股悲怆感就越来深。以至于抓住窗沿指甲都深深的嵌入了木头中。
“我来了，就不能让这文明被淹没，我要让中华文明，永远屹立在世界之巅！”这一刻，韩溯心中坚定地发誓道。
待得来到国子监，韩溯却有些哭笑不得，国子监分为国子学和太学两部分，监舍邻近，但是却显得比较冷清，门前竟少有人走动，只两个看门卫兵，亦是懒洋洋的一副无jīng打采的样子。
韩溯一呆之下，却也明白了其中缘由——如今正是庆元党禁时期，这国子监恐怕是理学派聚集的地方罢，连番遭受打击之下，原本影响就江河rì下的国子监，进出的人恐怕就更少了。
不过待得走进之后，韩溯才发现事实并非如此，今天的课程竟然是诗赋，而主讲人，赫然是陆游陆放翁！
这可是一位名人啊！在他那个时代，韩溯可学了不少陆游的诗词，对于这位南宋诗人，是十分敬佩的，后来学宋史，知道陆游乃是名利中人，尤其对于北复中原更是热心异常，因此以其六十多岁的高龄，为了出世，不惜名誉扫地为政见不同的韩侂胄造势，为此饱受舆论的非议。但是这对韩溯而言，更加深了他对陆游的崇敬，在南宋这个名节重于生命的时代，陆游敢于为了理想不惜名节，这岂是这个时代的腐儒们所能做到的？国家民族的兴旺，需要的正是陆游，而非朱熹！
不过，怀着无比崇敬之心迈入讲堂的韩溯，却发现这里面的人，似乎并不太欢迎他！以至于他刚进入，原本聚集在讲堂里的二十余人，便有三人立即起身，向陆游躬身行礼之后，带着鄙夷的目光看了他韩溯一眼之后便即离开，又有两人犹豫了一下，便也起身告辞。而没走的，看向韩溯的目光，也大多是带着一种鄙视、愤怒，不屑的神sè。
倒是陆游，看到韩溯时微微有些吃惊，眼中闪过一丝复杂的神sè，却并没有说什么。
而韩溯，在这样的一个氛围里，却出乎意料地处之泰然，朝陆游深深一礼之后，径直找了个靠后的位置，坐了下来。
陆游身材中等，两髯留长，颇有仙风道骨的感觉，想起他和唐琬的爱情故事，韩溯不由得又仔细地观察了他一阵，果然在他的眉宇间，似乎总有一缕淡淡的哀伤。正自出神，突然听得有人低呼自己的表字。
“启源，启源！”接着又有人扯了扯他的左边衣角。
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到了11月，北国大约已经是开始下雪了的，但是临安却还是一片暖冬景象，韩溯在阿朱的协助下，已经完成了马基雅维利《君主论》和亚当斯密《国富论》的一些片段编写。而此时，他的身子骨已经恢复得七七八八了。
不过自从上一回苏师旦来访之后，韩侂胄一下子仿佛变得繁忙起来，原来隔三差五地便来看看他的，可算起来10月之后，韩溯见到自己这位便宜父亲的面，不过区区数次。也不知道是在忙什么？大概是忙于政争吧。
韩溯知道，自从将朱熹赶下朝堂之后，韩侂胄实际上已经完完全全地得罪了理学派，不可否认，理学派在这个时代，具有很大的能量，尤其是朱熹这个人物，并不能单纯的将其看作是一名思想家，论及政治手段，这位被后世尊为“朱子”的宋代大儒，却也是十分牛逼的。尽管他在世时似乎败给了韩侂胄，但是笑到最后的始终是他。
因此韩侂胄就算将其赶出朝堂，但尾巴一定不小，尽管宋史并没有太多的累述，但这些是想都想得到的。
该想些什么办法来帮帮自己这位便宜父亲呢？对于朱熹，韩溯实在没有太多的好感，先别说程朱理学后来被统治者利用，从而禁锢中华思想发展长达千年，尽管这不能完全归咎于朱熹，但对于知道历史的韩溯而言，这是不能释怀的一件事；况且朱熹的个人品德，在韩溯看来也是有问题的，他纳尼姑为妾，又曾诱jiān儿媳妇导致其怀孕，朱熹的道德观给中国的妇女上了一道枷锁，可他自己却高高立于枷锁之外，至少韩侂胄对他的指谪，说他是“伪君子”这点是完全站得住脚的。
可韩溯看来，韩侂胄对付朱熹学说的方式却不是很正确：宣布理学为“伪学”打击面太广了，甚至还断了所有理学派的官路，这不是逼整个理学派团结起来和他对抗么？他一面要北伐，一面要内斗，顾此失彼之下，岂能成功？而在打压了那么多年之后，突然又向其妥协了，这么说吧，他将人得罪死了之后却开始妄想和解，这可能么？马基雅维利曾经说过“假如任何人相信一个大人物因为给予新的恩惠就忘却旧rì的损害，他只能是自欺欺人！”当然此时的他，根本无法给韩侂胄出谋划策。
不过机会很快的就来了，在韩溯基本痊愈之后不久，韩侂胄突然让他回到国子学当中，对于南宋国子学，韩溯并不陌生，宋朝最初的选拔人才制度沿袭唐朝，以科举的方式选官，后来王安石变法，扩充太学规模，创“三舍法”，分为外舍、内舍、上舍三级，每月定期考试，优秀者升级，上舍生特别优秀者授官，和科举选官并存，太学取士到了徽宗一朝达到了顶峰，崇宁三年，蔡京罢除科举，太学成为士人谋取功名的唯一途径。但太学作为最高学府取代科举的条件仍不具备，甚至成为了权贵官宦子弟谋取功名的“捷径”，最终在天下士人的声讨声中，科举制得到恢复。到了南宋，实际上国子学太学进阶和科举进阶两种方式并存，而国子学和太学的区别则在于：生源方向的不同：国子学是七品以上官员子弟荫补（元丰以后是太学博士、馆职与监察御史以上以上官员子弟荫补），太学是八品以下官员子弟及平民出身。
因此以韩侂胄的地位，韩溯理所当能能够轻而易举进入国子监，成为一名监生，不过，从韩侂胄的态度上看，他这具身体的前任，绝对不是一个热衷于学习好学生，约莫着也就是在国子监里挂有个名吧。
但这次韩侂胄让他去国子监，他却很是高兴地一口应允，弄得韩侂胄还呆了一呆，很是意外地多看了他几眼。
去国子监当然不能带上阿竹了，韩侂胄这回让韩府的二管家韩寿亲自“护送”他前往，南宋的国子监、太学和武学全部集中在西湖西北角的钱塘门内，距离韩府并不是很远。而很著名的临安府大理寺（风波亭）就在旁边。
韩溯掀开马车帘子，看着窗外御街两侧繁华的景sè，心中不禁有一种隔世的感觉，按照史上记载，临安的常住人口已经超过百万，而同一时期的伦敦只有4万人，巴黎只有6万人。这是一个真正的国际化都市，走在当时世界的最前沿，无比的璀璨耀眼。看到这一切，韩溯眼中不禁微带雾水，越是身临其境地感受临安的繁华，知道历史的他心中的那股悲怆感就越来深。以至于抓住窗沿指甲都深深的嵌入了木头中。
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韩溯一呆之下，却也明白了其中缘由——如今正是庆元党禁时期，这国子监恐怕是理学派聚集的地方罢，连番遭受打击之下，原本影响就江河rì下的国子监，进出的人恐怕就更少了。
不过待得走进之后，韩溯才发现事实并非如此，今天的课程竟然是诗赋，而主讲人，赫然是陆游陆放翁！
这可是一位名人啊！在他那个时代，韩溯可学了不少陆游的诗词，对于这位南宋诗人，是十分敬佩的，后来学宋史，知道陆游乃是名利中人，尤其对于北复中原更是热心异常，因此以其六十多岁的高龄，为了出世，不惜名誉扫地为政见不同的韩侂胄造势，为此饱受舆论的非议。但是这对韩溯而言，更加深了他对陆游的崇敬，在南宋这个名节重于生命的时代，陆游敢于为了理想不惜名节，这岂是这个时代的腐儒们所能做到的？国家民族的兴旺，需要的正是陆游，而非朱熹！
不过，怀着无比崇敬之心迈入讲堂的韩溯，却发现这里面的人，似乎并不太欢迎他！以至于他刚进入，原本聚集在讲堂里的二十余人，便有三人立即起身，向陆游躬身行礼之后，带着鄙夷的目光看了他韩溯一眼之后便即离开，又有两人犹豫了一下，便也起身告辞。而没走的，看向韩溯的目光，也大多是带着一种鄙视、愤怒，不屑的神sè。
倒是陆游，看到韩溯时微微有些吃惊，眼中闪过一丝复杂的神sè，却并没有说什么。
而韩溯，在这样的一个氛围里，却出乎意料地处之泰然，朝陆游深深一礼之后，径直找了个靠后的位置，坐了下来。
陆游身材中等，两髯留长，颇有仙风道骨的感觉，想起他和唐琬的爱情故事，韩溯不由得又仔细地观察了他一阵，果然在他的眉宇间，似乎总有一缕淡淡的哀伤。正自出神，突然听得有人低呼自己的表字。
“启源，启源！”接着又有人扯了扯他的左边衣角。
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