第一百七十章 武穆遗书（下）
小说：雪剑奇情作者：金沐杰专栏字数：5474更新时间 : 2012-12-31 09:19:25
第一百七十章武穆遗书下
夫气本诸身，而身之节无定处，三节者，上中下也。以身言之：头为上节，身为中节，腿而下节。以上节言之：天庭为上节，鼻为中节，海底为下节。以中节言之：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以下节言之：足为梢节，膝为中节，胯为根节。以肱言之：手为梢节，肘为中节，肩为根节。以手言之：指为梢节，掌中节，掌根为根节。观于是，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节。要之，若无三节之分，即无著意之处。盖上节不明，无依无宗，中节不明，浑身是空，下节不明，自家吃跌，顾可忽乎哉。至于气之发动，要皆梢节动，中节随，根节催之而已。然此犹是节节而分言之者也，若夫合言之，则上自头顶，下至足底，四体百骸，总为一节，夫何三节之有哉?又何三节中之各有三节云乎哉?
今夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生性之源，生气之本，而名为心肝脾肺肾是也。心为火，而有炎上之象，肝为木，而有曲直之形，脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从草之能；肾为水，而有润下之功，此乃五脏之义，而必准之于气者，以其各有所配合焉。此所以论武事者，要不能离乎斯也。胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。两乳之中为心，而肺包护之，肺之下，胃之上，心经之位也。心为君火，动而相火无不奉合焉。而两肋之间，左为肝，右为脾，背脊十四骨节，皆为肾，此固五脏之位。然五脏之系，皆系于背脊，通于肾髓，故为肾。至于腰，则两肾之本位，而为先天之第一，尤为诸脏之根源。故肾水足，而金木水火土咸有生机，此乃五脏之位也。且五脏之存于内者，各有其定位，而具于身者，亦自有所专属，领顶脑骨背，肾是也。两耳亦为肾，两唇两腮，皆脾也。两发则为肺。天庭为六阳之首，而萃五脏之精华，实为头面之主脑，不啻一身之座督矣。印堂者，阳明胃气之冲，天庭性起，机由此达，生发之气，由肾而达于六阳，实为天庭之枢机也。两目皆为肝，而究之上包为脾，下包为胃，大角为心经，小角为小肠，白则为肺，黑则为肝，瞳则为肾，实为五脏之精华所聚，而不得专谓之肝也。鼻孔为肺，两颐为肾，耳门之前为胆经，耳后之高骨，亦肾也。鼻为中央之土，万物资生之源，实中气之主也。人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。两唇之下为承浆，承浆之下为地阁，上与天庭相应，亦肾经位也。领顶颈项者，五脏之道途，气血之总会，前为食气出入之道，后为肾气升降之途，肝气由之而左旋，脾气由之而右旋，其系更重，而为周身之要领。两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩背膊皆为脾，而十指为心，肝，脾，肺，肾是也。膝与胫，皆肾也。两脚根为肾之要，涌泉为肾穴。大约身之所系凸者为心，窝者为肺，骨之露处皆为肾，筋之联处皆为肝，肉之厚处皆为脾。象其意，心如猛虎，肝如箭，脾气力大甚无穷，肝经之位最灵变，肾气之动快如风。其为用也，用其经，举凡身之所属于某经者，终不能无意焉，是在当局者自为体认，而非笔墨所能为者也。至于生克制化，、虽别有论，而究要领，自有统会，五行百体，总为一元，四体三心，合为一气，奚必昭昭于某一经络，而支支节节言之哉。
心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。此为**。左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右之与左亦然，以及头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合；心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合。岂但**而已哉。然此特分而言之也，总之一动而无不动。一合而无不合。五形百骸，悉用其中矣。
头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不惟此是赖。故头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊不进而手则却不前矣，此所以膊贵于进也。气聚中腕，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身，运动在步，步不进而意则堂然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，孰非所以著力之地欤，而要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形。”
梅凝一口气把那叠宣纸上的所有内容全部看完，上面虽然全是引气练穴和武学义理之法，只觉这套义理里不但是武学心得，更是含有行兵进攻之道，不由得大为赞道：“元帅此篇心得必将成为天下武学和用兵之道的奇书，倘若能传之于后世，必可安内攘外，永保平安，梅凝见识短浅，无法指点半分，还望元帅见谅，”把那叠宣纸还给岳飞。
岳飞叹道：“此篇心得乃是我毕生心血所著，表面上是练武心得，但实际上暗含我毕生所学，这篇心得共有几篇，此是三篇，另外六篇我还没有写成，梅兄弟如此称赞，我倒受之无愧了，哈哈！”
梅凝道：“日后有了这部奇书，子孙皆以此抗敌，还怕什么外敌侵扰，元帅的心愿也了了。”
岳飞叹道：“但我担心此书关系重大，日后恐怕非但无益，反而会引起江湖上的浩大纷争，不知会有多少人卷进这场漩涡？”
梅凝道：“水能载舟，亦能覆舟，万物皆有其可用之处，那要看使用它的是何人？就如武学一般，武学并无好恶之分，罪魁祸首乃在于人为，天下自有公理，邪不胜正，我相信世间的公理人心都会归附到正义这边，元帅不必忧心。”
岳飞豁然开朗，笑道：“梅兄弟说的果然有道理，本帅正如醍醐灌顶，好，我就把剩下的六篇写出来，让它传之于世，岳飞生前不能造福于万民，若能传此书于后世，此生无憾也。”
三人哈哈大笑，此番交谈相互吐露心思，大为酣畅。
岳飞道：“我已经给此书取了一个名字，叫做《武穆遗书》。”梅凝笑道：“不错，这本书乃元帅所写，本当叫做《武穆遗书》。”
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夫气本诸身，而身之节无定处，三节者，上中下也。以身言之：头为上节，身为中节，腿而下节。以上节言之：天庭为上节，鼻为中节，海底为下节。以中节言之：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以下节言之：足为梢节，膝为中节，胯为根节。以肱言之：手为梢节，肘为中节，肩为根节。以手言之：指为梢节，掌中节，掌根为根节。观于是，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节。要之，若无三节之分，即无著意之处。盖上节不明，无依无宗，中节不明，浑身是空，下节不明，自家吃跌，顾可忽乎哉。至于气之发动，要皆梢节动，中节随，根节催之而已。然此犹是节节而分言之者也，若夫合言之，则上自头顶，下至足底，四体百骸，总为一节，夫何三节之有哉?又何三节中之各有三节云乎哉?
今夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生性之源，生气之本，而名为心肝脾肺肾是也。心为火，而有炎上之象，肝为木，而有曲直之形，脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从草之能；肾为水，而有润下之功，此乃五脏之义，而必准之于气者，以其各有所配合焉。此所以论武事者，要不能离乎斯也。胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。两乳之中为心，而肺包护之，肺之下，胃之上，心经之位也。心为君火，动而相火无不奉合焉。而两肋之间，左为肝，右为脾，背脊十四骨节，皆为肾，此固五脏之位。然五脏之系，皆系于背脊，通于肾髓，故为肾。至于腰，则两肾之本位，而为先天之第一，尤为诸脏之根源。故肾水足，而金木水火土咸有生机，此乃五脏之位也。且五脏之存于内者，各有其定位，而具于身者，亦自有所专属，领顶脑骨背，肾是也。两耳亦为肾，两唇两腮，皆脾也。两发则为肺。天庭为六阳之首，而萃五脏之精华，实为头面之主脑，不啻一身之座督矣。印堂者，阳明胃气之冲，天庭性起，机由此达，生发之气，由肾而达于六阳，实为天庭之枢机也。两目皆为肝，而究之上包为脾，下包为胃，大角为心经，小角为小肠，白则为肺，黑则为肝，瞳则为肾，实为五脏之精华所聚，而不得专谓之肝也。鼻孔为肺，两颐为肾，耳门之前为胆经，耳后之高骨，亦肾也。鼻为中央之土，万物资生之源，实中气之主也。人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。两唇之下为承浆，承浆之下为地阁，上与天庭相应，亦肾经位也。领顶颈项者，五脏之道途，气血之总会，前为食气出入之道，后为肾气升降之途，肝气由之而左旋，脾气由之而右旋，其系更重，而为周身之要领。两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩背膊皆为脾，而十指为心，肝，脾，肺，肾是也。膝与胫，皆肾也。两脚根为肾之要，涌泉为肾穴。大约身之所系凸者为心，窝者为肺，骨之露处皆为肾，筋之联处皆为肝，肉之厚处皆为脾。象其意，心如猛虎，肝如箭，脾气力大甚无穷，肝经之位最灵变，肾气之动快如风。其为用也，用其经，举凡身之所属于某经者，终不能无意焉，是在当局者自为体认，而非笔墨所能为者也。至于生克制化，、虽别有论，而究要领，自有统会，五行百体，总为一元，四体三心，合为一气，奚必昭昭于某一经络，而支支节节言之哉。
心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。此为**。左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右之与左亦然，以及头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合；心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合。岂但**而已哉。然此特分而言之也，总之一动而无不动。一合而无不合。五形百骸，悉用其中矣。
头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不惟此是赖。故头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊不进而手则却不前矣，此所以膊贵于进也。气聚中腕，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身，运动在步，步不进而意则堂然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，孰非所以著力之地欤，而要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形。”
梅凝一口气把那叠宣纸上的所有内容全部看完，上面虽然全是引气练穴和武学义理之法，只觉这套义理里不但是武学心得，更是含有行兵进攻之道，不由得大为赞道：“元帅此篇心得必将成为天下武学和用兵之道的奇书，倘若能传之于后世，必可安内攘外，永保平安，梅凝见识短浅，无法指点半分，还望元帅见谅，”把那叠宣纸还给岳飞。
岳飞叹道：“此篇心得乃是我毕生心血所著，表面上是练武心得，但实际上暗含我毕生所学，这篇心得共有几篇，此是三篇，另外六篇我还没有写成，梅兄弟如此称赞，我倒受之无愧了，哈哈！”
梅凝道：“日后有了这部奇书，子孙皆以此抗敌，还怕什么外敌侵扰，元帅的心愿也了了。”
岳飞叹道：“但我担心此书关系重大，日后恐怕非但无益，反而会引起江湖上的浩大纷争，不知会有多少人卷进这场漩涡？”
梅凝道：“水能载舟，亦能覆舟，万物皆有其可用之处，那要看使用它的是何人？就如武学一般，武学并无好恶之分，罪魁祸首乃在于人为，天下自有公理，邪不胜正，我相信世间的公理人心都会归附到正义这边，元帅不必忧心。”
岳飞豁然开朗，笑道：“梅兄弟说的果然有道理，本帅正如醍醐灌顶，好，我就把剩下的六篇写出来，让它传之于世，岳飞生前不能造福于万民，若能传此书于后世，此生无憾也。”
三人哈哈大笑，此番交谈相互吐露心思，大为酣畅。
岳飞道：“我已经给此书取了一个名字，叫做《武穆遗书》。”梅凝笑道：“不错，这本书乃元帅所写，本当叫做《武穆遗书》。”
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