第三十四章雾隐水遁法
小说：千劫道境作者：心清观自在字数：8066更新时间 : 2012-12-31 02:06:59
第三十四章雾隐水遁法
往回走的路，曲折郁缓，路上许多人对燕覌鱼指指点点，交头接耳，燕覌鱼目光坚定毫不在意，一步一步，往回走。
燕覌鱼终于知道这世界没有绝对的自由，你想过平静的生活，可是大多时候却身不由己，实力限制和制约着生命，服从就可以逃避伤害，却不能获得幸福。
对燕覌鱼来说，可怕来自不可知，燕覌鱼不知道会发生什么，却有一种危机感如影随形。古墓不会那么简单，燕覌鱼心中隐约感到，这是自己有生以来最大的危机。
如果无法改变，那么只能面对，燕覌鱼无法看清事物，也无法看清敌友，只能把握自己。
冷静，有多少冷静就有多少实力，如果失去冷静的态度，就会对事情的方向做出错误的判断，失去冷静是因为恐惧和杂念。
对燕覌鱼倒下的只有身体，而不是精神，坚强的精神和强大的内心，来面对将要发生的一切。
只有坚强而谨慎，才可以使自己度过难关，修道实乃逆天而上之事，有天地规则束缚，悟道是为了得道，得道是为了合道，以身合道。
每一次前进都有劫难等待，冲关口即为灾，大关叫三灾，小关名九难，冲关之时，会有来自内外两方面的考验，外有种种天罚魔障阻挠，内有心魔异动。
没有办法可以躲过三灾九难，除非遇门而不进，不进还有天人五衰。修道如逆水行舟，不进则退。度过就可以更上一层楼，度不过就是坎，轻则功力减退，重则杀身之祸。
你可以相信自己，也可以不相信自己，每个修士都为渡劫做准备，只有战胜自我，无所畏惧，你就可以获得信心，这本是建在沙子上的高楼，燕覌鱼选择一往无前，一步一步，绝不回头。
燕覌鱼回到自己的房间，仔细的思考自己要走的路，要想走的快就需要不走弯路，功法和理论千千万万，吾生有涯，吾知无涯，皓首穷经也不可穷尽。
如果舍本逐末，不知“道”终究是一场空。“道”为根基，本原、规律、原理和准则。
一阴一阳之谓道，阳为直取，阴为曲成。燕覌鱼弱小如同初升之小草，只可以选择曲成。
燕覌鱼的功法也多是阴柔，阳性功法都是以提升修为，增加力量攻击力为主，以力取胜。
阴性功法是以柔克刚，不管对手有多强大，只要你能够把握时机，抓住对手的破绽，就能借势击倒对手。“柔”是为了“克刚”，退让是为了取胜。
燕覌鱼拿出玉简放在眉心，玉简之中功法印入魂海，玉简化为灰烬。
燕覌鱼虽然只有炼气六层修为，其实是筑基期修士，炼气期修士和先天武者其生命力远比常人强大的多，最大的好处，一是寿命增加，达到炼气期之后就能保持身体灵气不散，只是相对与常人来说，他们的身体元气流失的速度要慢的多，再加上可以通过修炼补充一部分元气，一进一出，其寿命就要长上许多。
其二，就是对法术的运用，法术是悟天地之道，对道的运用。修为境界越高，法术的威力也越大。
修道之士一旦达到了炼气期，就能掌握一些低级法术，使用法术并不是说用自己的灵气来形成各种各样的法术，而是以灵气为媒介，与天地中各种灵气进行沟通，借助道的力量，再通过法术或其他手段，令天地中的各种灵气按照自己的需要组合，从而达到施法者所要达到的要求，比如，借助风之力，你可以跑的更快，借助火之力可以炼丹，借助金之力，使你更坚硬，借助天地之险可以布出威力大的阵法，等等。
什么是遁术，遁术即迁也避也，就是逃逸移动的方法。通过借助天地五行之力，达到逃脱与隐藏的目的，分为金木水火土五遁。
修者遁术，是一种用自身灵气通过特殊方法融入周围物质，并能够借助其力可以融入后的无阻碍运动而逃生的办法。
雾隐水遁法，就是借助水之道，利用天地间的水，使自己化为雾气，达到逃脱和隐藏自己的方法，水遁术在有水的地方施展遁术最容易，土克水，在土中施展遁术最难。
雾隐水遁法，模拟水的灵活，流动，善变。
修真界认为，五形元素是组成三千世界的基础，所以才有了跳出三界外，不在五行中这个说法！
“逃”。即逃走，逃遁。常见的水遁、火遁、土遁，就是利用水、火、土逃走。即在众目睽睽之下，悄无声息地逃遁五行遁术，乃是道家之根本，也是法术的根基。
那么也就是说，万物皆属五形，理论上可以认为在这个世界上无不可遁之物！
五行之道，是大道三千之正道。大派弟子修道先从五行之道修起，修完五行再修阴阳，再修混沌，而后万法归一于道。大道分阴阳，阴阳生五行，五行生万物。
雾隐水遁法本是五行之一，道门正法，其中含有水之道。
水列为五行之首，视作万物的本原水，流动不停，随遇变化，具有循环和周流的意思。
雾隐水遁术是一种用水系法术，借助水之道，化身为雾逃生的办法。波乃水之皮，滑是水之骨，变乃水之神。水去有法，低处是家。无风自平，随地变化。凝固水止，柔则通达。
所有的功法都是对大道的感悟和运用。大道三千，功法千万，所以只能选择一门，一门深入，触类旁通，一法通万法通。
燕覌鱼修炼止观洗心术，就含有水之清净的意境。
水之道，一切皆流，一切皆变，水无常形。水屈从坚强并寻找通道，是水无以不满，无不居也。集于天地，而藏于万物，产于金石，集于诸生，故曰水之神。
水之形，避高而趋下，水性如道，水的无色无味﹑渊深不可测﹑有形又无形﹑可感又不可捉，通于渊深不可测的“道”。
上善若水，水的处下﹑不争，无私滋养万物，无为而无不为。
“柔弱胜刚强柔弱”，并不是通常所说的软弱无力的意思，其中还包含坚忍不拔的性格。所以水可以滴石而穿。
水是阴之道，认为人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁，是以兵强则灭，木强则折。
刚的东西容易折断，柔的东西反倒难以摧折，所以最能持久的不是刚强者，反而是柔弱者。
燕覌鱼盘膝而坐，不食不眠，不动不行，在心中感悟雾隐水遁法，想要学会雾隐水遁法，就必须领悟其中水之意，领悟了雾隐水遁法，就可以进水之门，见水之道。
燕覌鱼感觉自己变成了一滴水，仿佛回到了小溪，在水灵气滋养下，从地下汩汩涌上，自然流淌，当风平其静止变得水平如仪，并沉淀杂质，澄清自我，遇到岩石阻挡，忍受外在的强力而最终消磨坚石，遇寒气可以硬如坚冰，遇热力而散为雾气。
燕覌鱼身形忽隐忽现，遁形敛息术，万境同流，三种功法，相互交织，燕覌鱼不断的体悟其中真意。
三种三品功法，有隐，有藏，有收，有遁。
水的特性，水柔弱、屈从与不争、水无常形、水循道而流、水之就下、水卷泥沙、水清如鉴。
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往回走的路，曲折郁缓，路上许多人对燕覌鱼指指点点，交头接耳，燕覌鱼目光坚定毫不在意，一步一步，往回走。
燕覌鱼终于知道这世界没有绝对的自由，你想过平静的生活，可是大多时候却身不由己，实力限制和制约着生命，服从就可以逃避伤害，却不能获得幸福。
对燕覌鱼来说，可怕来自不可知，燕覌鱼不知道会发生什么，却有一种危机感如影随形。古墓不会那么简单，燕覌鱼心中隐约感到，这是自己有生以来最大的危机。
如果无法改变，那么只能面对，燕覌鱼无法看清事物，也无法看清敌友，只能把握自己。
冷静，有多少冷静就有多少实力，如果失去冷静的态度，就会对事情的方向做出错误的判断，失去冷静是因为恐惧和杂念。
对燕覌鱼倒下的只有身体，而不是精神，坚强的精神和强大的内心，来面对将要发生的一切。
只有坚强而谨慎，才可以使自己度过难关，修道实乃逆天而上之事，有天地规则束缚，悟道是为了得道，得道是为了合道，以身合道。
每一次前进都有劫难等待，冲关口即为灾，大关叫三灾，小关名九难，冲关之时，会有来自内外两方面的考验，外有种种天罚魔障阻挠，内有心魔异动。
没有办法可以躲过三灾九难，除非遇门而不进，不进还有天人五衰。修道如逆水行舟，不进则退。度过就可以更上一层楼，度不过就是坎，轻则功力减退，重则杀身之祸。
你可以相信自己，也可以不相信自己，每个修士都为渡劫做准备，只有战胜自我，无所畏惧，你就可以获得信心，这本是建在沙子上的高楼，燕覌鱼选择一往无前，一步一步，绝不回头。
燕覌鱼回到自己的房间，仔细的思考自己要走的路，要想走的快就需要不走弯路，功法和理论千千万万，吾生有涯，吾知无涯，皓首穷经也不可穷尽。
如果舍本逐末，不知“道”终究是一场空。“道”为根基，本原、规律、原理和准则。
一阴一阳之谓道，阳为直取，阴为曲成。燕覌鱼弱小如同初升之小草，只可以选择曲成。
燕覌鱼的功法也多是阴柔，阳性功法都是以提升修为，增加力量攻击力为主，以力取胜。
阴性功法是以柔克刚，不管对手有多强大，只要你能够把握时机，抓住对手的破绽，就能借势击倒对手。“柔”是为了“克刚”，退让是为了取胜。
燕覌鱼拿出玉简放在眉心，玉简之中功法印入魂海，玉简化为灰烬。
燕覌鱼虽然只有炼气六层修为，其实是筑基期修士，炼气期修士和先天武者其生命力远比常人强大的多，最大的好处，一是寿命增加，达到炼气期之后就能保持身体灵气不散，只是相对与常人来说，他们的身体元气流失的速度要慢的多，再加上可以通过修炼补充一部分元气，一进一出，其寿命就要长上许多。
其二，就是对法术的运用，法术是悟天地之道，对道的运用。修为境界越高，法术的威力也越大。
修道之士一旦达到了炼气期，就能掌握一些低级法术，使用法术并不是说用自己的灵气来形成各种各样的法术，而是以灵气为媒介，与天地中各种灵气进行沟通，借助道的力量，再通过法术或其他手段，令天地中的各种灵气按照自己的需要组合，从而达到施法者所要达到的要求，比如，借助风之力，你可以跑的更快，借助火之力可以炼丹，借助金之力，使你更坚硬，借助天地之险可以布出威力大的阵法，等等。
什么是遁术，遁术即迁也避也，就是逃逸移动的方法。通过借助天地五行之力，达到逃脱与隐藏的目的，分为金木水火土五遁。
修者遁术，是一种用自身灵气通过特殊方法融入周围物质，并能够借助其力可以融入后的无阻碍运动而逃生的办法。
雾隐水遁法，就是借助水之道，利用天地间的水，使自己化为雾气，达到逃脱和隐藏自己的方法，水遁术在有水的地方施展遁术最容易，土克水，在土中施展遁术最难。
雾隐水遁法，模拟水的灵活，流动，善变。
修真界认为，五形元素是组成三千世界的基础，所以才有了跳出三界外，不在五行中这个说法！
“逃”。即逃走，逃遁。常见的水遁、火遁、土遁，就是利用水、火、土逃走。即在众目睽睽之下，悄无声息地逃遁五行遁术，乃是道家之根本，也是法术的根基。
那么也就是说，万物皆属五形，理论上可以认为在这个世界上无不可遁之物！
五行之道，是大道三千之正道。大派弟子修道先从五行之道修起，修完五行再修阴阳，再修混沌，而后万法归一于道。大道分阴阳，阴阳生五行，五行生万物。
雾隐水遁法本是五行之一，道门正法，其中含有水之道。
水列为五行之首，视作万物的本原水，流动不停，随遇变化，具有循环和周流的意思。
雾隐水遁术是一种用水系法术，借助水之道，化身为雾逃生的办法。波乃水之皮，滑是水之骨，变乃水之神。水去有法，低处是家。无风自平，随地变化。凝固水止，柔则通达。
所有的功法都是对大道的感悟和运用。大道三千，功法千万，所以只能选择一门，一门深入，触类旁通，一法通万法通。
燕覌鱼修炼止观洗心术，就含有水之清净的意境。
水之道，一切皆流，一切皆变，水无常形。水屈从坚强并寻找通道，是水无以不满，无不居也。集于天地，而藏于万物，产于金石，集于诸生，故曰水之神。
水之形，避高而趋下，水性如道，水的无色无味﹑渊深不可测﹑有形又无形﹑可感又不可捉，通于渊深不可测的“道”。
上善若水，水的处下﹑不争，无私滋养万物，无为而无不为。
“柔弱胜刚强柔弱”，并不是通常所说的软弱无力的意思，其中还包含坚忍不拔的性格。所以水可以滴石而穿。
水是阴之道，认为人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁，是以兵强则灭，木强则折。
刚的东西容易折断，柔的东西反倒难以摧折，所以最能持久的不是刚强者，反而是柔弱者。
燕覌鱼盘膝而坐，不食不眠，不动不行，在心中感悟雾隐水遁法，想要学会雾隐水遁法，就必须领悟其中水之意，领悟了雾隐水遁法，就可以进水之门，见水之道。
燕覌鱼感觉自己变成了一滴水，仿佛回到了小溪，在水灵气滋养下，从地下汩汩涌上，自然流淌，当风平其静止变得水平如仪，并沉淀杂质，澄清自我，遇到岩石阻挡，忍受外在的强力而最终消磨坚石，遇寒气可以硬如坚冰，遇热力而散为雾气。
燕覌鱼身形忽隐忽现，遁形敛息术，万境同流，三种功法，相互交织，燕覌鱼不断的体悟其中真意。
三种三品功法，有隐，有藏，有收，有遁。
水的特性，水柔弱、屈从与不争、水无常形、水循道而流、水之就下、水卷泥沙、水清如鉴。
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