东北仙堂119章 十八罗汉
小说：东北仙堂作者：常彦波字数：15346更新时间 : 2013-07-19 09:04:49
东北仙堂119章十八罗汉
五殿冥王非清官，yīn司鞭尸理不端。中国爸爸印度爹，历史第一大汉jiān。
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佛祖首先派出的是准提道人，他也是多重身份人物，搞得一塌糊涂。
准提道人是《封神演义》中人物，西方教二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。一些洪荒流小说设定为：他后来化身为《西游记》中的须菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。菩提祖师不是准提道人的身外化身，准提道人后来是准提菩萨，菩提老祖可能是混鲲祖师。又说须菩提是释迦牟尼佛的十大弟子之一。同时存在的说法认为接引道人化身释迦牟尼佛便不是非常合乎道理。因为接引对应的接引佛其实应该是万佛之主南无阿弥陀佛。
准提道人除了名字类似准提菩萨，十八只手、二十四首金身类似于准提菩萨，这里更是明确指出他就是准提菩萨。传说称，封神起因便是准提道人因西方贫瘠，西方教无法大兴，所以在纣王祭拜女娲娘娘时迷惑了他的心智，令其在女娲宫铜柱上提下yín诗，触怒女娲娘娘，找来轩辕坟三妖，祸乱成汤江山，引发封神之战，坐等元始天尊来求援，自己好浑水摸鱼，壮大西方教。结果，封神一战，截教灭门，西方大兴，更名为佛，人教教主太上老君携通天座下大弟子多宝，西出函谷，化胡为佛，为分佛教气运。准提由于与其师兄接引，教义发生分歧，其后不知所踪。可能准提道人成了琉璃光药师佛。
我就纳闷了，一个文学作品的人物何必追根溯源？看佛道二教，看的是张道陵、释迦牟尼以及他们真实存在的弟子，或者看他们亲口所说的，这或许有其可靠xìng。而准提道人等文学作品幻想出来的及宗教有关人物捏造出来的，水分极大，毫无可靠xìng而言。什么西教归佛，老君化胡为佛，不过是为了某种教义而胡乱添加而已。这种胡乱添加不仅浪费佛道弟子的耳膜，也失去了原教的本sè。我觉得无论何教，都要保持基本原型才对。
这位上来之时气焰嚣张，一见到是我地魂，没等开战就撒丫子蹽了。
佛祖这次派来的是十八罗汉。他们各个法力高强，准备一击就中，将我彻底打垮。
这十八罗汉原来是十八个强盗。远古时候有一户人家，养一帮闺女。娘家生活不好，大女儿家生活好，于是妈妈就经常向大女儿借米吃。每次借米时候大女儿都让她妈妈自己随便拿，而她妈妈呢，借时候偷偷多拿，还时候少还。这样一来二去就欠了女儿的债。她妈妈死后就轮回一头驴给她女儿还债来了。忽然有—天，来了十八个响马，准备抢她的女婿家。正巧，女婿把这个驴拴在河边吃草。那些强盗来到河边跟前说那些抢劫的话被驴全听到了，于是她就跑回去以她妈的口吻报信。女儿很纳闷，自己母亲死去多年，怎会听到母亲声音呢？于是驴就说了实话。女儿将此事告诉了女婿，女婿就安排酒席，拿出元宝放在方桌上。等强盗来了问这是怎么回事？女婿说有只驴是我的岳母，前世借了我的粮，今世转成驴来给我们还债，她听说你们要来抢，我们就准备好你们要抢的东西迎接你们。响马们一听，岳母吃了女婿的，还会有罪，人都死了还要来还！我们这辈子如果还干这等抢劫之事，不知下辈子会变成什么不成形的动物来还债呢。当下，其中一匹响马进去端了一盆清水出来，十八个响马都过来把手脚塞进去认真地洗了一遍，又都一齐上山修行去了，修成了十八个罗汉。
看看这十八罗汉成因多么动听！接下来就是编造的谎言了。十八是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用十八，如十八世、十八侯、十八般武艺、十八学士等。佛教中也有许多十八，如《十八部论》、十八界、十八变、十八层地狱等。“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。这不是明显凑数吗？原佛教是十六罗汉，又加上二尊者就凑上了十八罗汉。就像道教三清凑上灵宝天尊一样。
第一位杀上来的是坐鹿罗汉，名叫宾度罗跋罗堕阇，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。后来骑鹿入宫，劝国王出家。但见他端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏，好像根本没把常地魂他们放在眼里。半晌他问道：“你大闹地狱，毁坏三宝是何道理？”
常地魂说道：“酆都城本是中国领土，凭什么你们侵占？”
他说：“我们目的是弘扬佛法，度化众生。”
常地魂说：“度化众生弘扬佛法可以在你们印度去做，跑到这里做什么？我们有土生土长的道教，何必你们多此一举？”
他说：“佛法是众生的。”
常地魂说：“道教就不是众生的吗？”
他闻听此言也不泰然自若了，双掌一分，但见一团紫气shè出，将常地魂困在其中。看似漫不经心的气，却有十足的热量，烤得常地魂全身发红。气是散乱的，而他的紫气就像一只球，将常地魂整个人都罩在里面，而无法挣脱。
坐鹿罗汉对自己这一绝技很有信心，他相信不消个把小时就会令常地魂俯首帖耳。
岳雷见常地魂被困其中。“nǎinǎi的！”一声狂吼，舞动双锤打向坐鹿罗汉。
欢喜罗汉迦诺迦伐蹉见状把岳雷拦住。原是古印度一位雄辩家，后来成了佛门中人。他打仗不动手不动脚，只动嘴，但见他上下嘴唇不停地动弹，也不知道他叨咕些什么玩意，就将岳雷死死地捆住，无法脱身。
庞德见岳雷被困，挺起长枪向欢喜罗汉刺来，举钵罗汉迦诺迦跋厘堕阇将他拦住。只见他高举托钵，将庞德吸了进去。庞德打不到，刺不着，气得他嗷嗷怪叫。
项羽跳河之后，思来想去，还是觉得我们做的事情有道理，于是也就加入了常地魂他们的阵营。他见庞德嗷嗷怪叫，急忙来救，托塔罗汉苏频陀将他迎住。托塔罗汉是世嘉牟尼佛关门弟子，手托七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群，一上来，就把项羽吸入塔中。
李元霸见状，提锤冲了过来。静坐罗汉诺矩罗身不动体不摇，便把李元霸拦住。静坐罗汉又称大力罗汉，过去乃武士出身，力大无穷，李元霸只觉得一股浑厚的内力将他吸住，动弹不得。
常地魂这旁五人被困。常老实那旁正在和鬼兵鬼将激战。现在的局势是敌军不仅人多，而且高手如云，十分强势。五殿阎罗等笑逐颜开，并叫着要将常地魂碎尸万段，打入十八层地狱，永世不得超生。大凡任何掌权者都恨以下犯上，所以就对以下犯上者刻骨仇恨。
眼下情况十分危急。常老实力敌鬼兵鬼将已经力不可支，李元霸他们已经奄奄一息。常地魂被团团紫气炙烤，也已自身难保。
常老实以及村民被十八罗汉困住，情况危急。此时已经没有任何外力增援，持续下去只能是死路一条。
忽然，常地魂母亲张厉害从半空中落下，挥起思子伤心掌打向鬼兵鬼将，将他们立时击倒，并且骂道：“外寇侵略我中华国土，你们也算是中华英魂，不思保家卫国，居然为虎作伥，同室cāo戈，难道你们不觉得脸红！我要打死你们易如反掌，之所以留你们狗命是觉得你们还是条汉子，还不自醒！”
鬼兵鬼将被张厉害骂得张口结舌，弃械投降。
随之她又箭矢一般地shè向静坐罗汉的面门。静坐罗汉自恃力大无穷，被她击得当时倒在地上。她骂道：“会点武功把你得瑟的，还不知天高地厚了，居然来中国领土上行凶作恶，是不是以为中国没人了？”说着她又一掌，那静坐罗汉向一枚炮弹一样shè回了印度。
接着她又一弹击碎了托塔罗汉的宝塔，另一弹击碎了举钵罗汉的钵盂，然后腾身跃起，又向这两个人shè去，将他们也打回了本土。随后对欢喜罗汉和坐鹿罗汉骂道：“不要自恃法力高强，就侵略扩张，中国人不是好欺负的。”然后弹那么两下将这二位打回了灵山。
常地魂等解除了围困，她说：“孩子，你可想死我了！”
常地魂说：“我也想您呐！只是为了追查厉鬼，所以就偷偷离开了。”
这时过江罗汉跋陀罗、骑象罗汉迦理迦、笑狮罗汉伐阇罗弗多罗等三个罗汉施展法力将常地魂围了起来，只见电光闪shè，七彩缭绕，三位以无边的法力将常地魂困在其中。
常地魂骂道：“雕虫小技，也敢在此卖弄。”但见我摇奖球一般地一扫，他们头也不回地就让常地魂弹回了老家。
此时开心罗汉戍博迦尊者上来较量，常地魂骂道：“你不配！你原本是中天兰国王之太子，你父亲立你为储君，就因为你的弟弟为夺去王位叛乱，你就把皇位让给你弟弟，自己出家。你想想你自己多窝囊！如果你品xìng不好，你父亲不会选你。没选你弟弟是因为他品行不如你。你让一个品xìng不好的人去做国君祸国殃民，你还普渡什么众生啊！放着一国教育不去做，单单去度化几个人，你的脑袋是不是穿刺了？”
说着常地魂如同天降的陨石向他砸去，一下将他砸进地里，是死是活我就不知道了。
开心罗汉被赶出去，探手罗汉半托迦、沉思罗汉罗怙罗、挖耳罗汉那伽犀那三位步伐稳健地走了上来，他们一个扬着手，一个在沉思，一个抠耳朵，明显就是向常地魂摆谱。常地魂最讨厌这些做作的人了，没等他们出手，常地魂大喝一声，早把他们震出了九霄云外。
见上面三个罗汉被打发了，布袋罗汉因揭陀突然甩过来一只布袋将常地魂套住，然后他哈哈大笑，心理大概想他是十八罗汉中最高的，居然能把我俘虏了。但就在他的笑声中，常地魂忽地向他弹去。结果袋子留下了，他自己像流星一般飞了出去。
面临这种场面，有脑筋的早已经逃之夭夭或者俯首称臣，然而芭蕉罗汉伐那婆斯好像很糊涂，他也要显示一下，结果刚有行动，常地魂便用袋子将他套住，弹进了地狱里的血河之中。
长眉罗汉阿氏多，他父亲看他的两道长眉跟佛祖相像，就凭这点就将他送到僧团队伍当中去修行，看起来多么笑话！我还像鸡蛋呢，难道我会去当鸡吗？他刚扑上来，常地魂早已将他的眉毛吸住，然后给他挂到一颗星星上。
看门罗汉注荼半托迦见长眉罗汉被挂在星星上，急忙出手去救，常地魂一弹便把他shè回了印度看门去了。
看门罗汉被打跑，降龙罗汉庆友尊者冲了上来，此罗汉可以降伏恶龙，十分厉害，济公就是降龙罗汉转世。他前脚上来后脚伏虎罗汉弥勒尊者也跟着冲了上来。常地魂最看不上什么降龙伏虎之类的话了，无非是美化自己，人就是人，降鼠伏蝇都费劲，还怎么能吹嘘降龙伏虎？当时他们上来，常地魂并没有和他们打，只是放出一只猫来，就追得他们东奔西跑。
佛祖开创佛教之初很现实，很实在，教义也真切，可是后来却越来越给吹呼的神乎其神。既然和尚们那么有本事，穆罕穆德伊斯兰圣战之时，几乎把印度僧人杀净，活着的都去逃到泰国和xīzàng避难？
常地魂一举歼灭了十八罗汉，五殿阎罗吓得面如土灰，身形一遁早跑得无影无踪。他跑了，剩下的三殿冥王也不见了踪影，于是常地魂他们冲进了冥王二殿。到了冥王二殿，他一见那十六个小地狱就生气。它们的名字不仅愚昧无知，荒唐可笑，而且也说明佛的残忍，远比人间的监狱还残酷。
他和众人首先来到了黑云沙小地狱。这个地狱明显让死去的人不得安宁，黑云密布，不见天rì，而且狂沙肆虐，明显是佛家搞出的沙尘暴。这里的守将名叫沙鬼曼陀罗，他一掌下去，将其打得灰飞烟灭，将那里的鬼全部放了出来。同时命村民在那里栽下一片片绿荫。
第二个小地狱是粪尿泥小地狱。这个地狱像小孩子生气诅咒使坏一样，根本看不出佛的大智慧，更是对佛的大智慧的侮辱。顾名思义就是将那些所谓造孽之人丢尽粪坑里或泥浆之中，苦受脏兮兮的折磨。
这里的监狱长是粪便菩萨。常地魂问他：“这里的粪便都从哪里来的？是佛菩萨的粪尿还是神仙的粪尿，或是凡人的粪尿，或是动物的粪尿，或是小鬼的粪尿？你们是用什么工具运来的？”
粪便菩萨根本答不出所以然来，于是常地魂将他丢尽了粪尿泥小地狱里。其实这个地狱无非就是厕所而已，将罪犯扔进厕所里起码缺乏对人权的尊重。
五叉小地狱既是夜叉也是叉子对死去人惩罚的监狱。
夜叉是梵文的译音,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛教、yīn间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。佛教徒所说的一种吃人恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵。佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
夜叉鬼，yīn间独有的鬼怪生物，是民间传说里yīn间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。
夜叉，半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
夜叉：神造的yīn间物种，有接近神的体格，接近鬼的模样，却没有被赋予dúlìjīng神和zìyóu意志，生活在一个被遗忘的世界，但具有极高的天赋和极大的潜力，可以吞噬或者和以上各物种结合成为新的强大物种，不可预测。
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。《大rì经疏》五曰：‘次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。
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五殿冥王非清官，yīn司鞭尸理不端。中国爸爸印度爹，历史第一大汉jiān。
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佛祖首先派出的是准提道人，他也是多重身份人物，搞得一塌糊涂。
准提道人是《封神演义》中人物，西方教二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。一些洪荒流小说设定为：他后来化身为《西游记》中的须菩提祖师，名称似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他又与西方的佛教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教授徒弟。菩提祖师不是准提道人的身外化身，准提道人后来是准提菩萨，菩提老祖可能是混鲲祖师。又说须菩提是释迦牟尼佛的十大弟子之一。同时存在的说法认为接引道人化身释迦牟尼佛便不是非常合乎道理。因为接引对应的接引佛其实应该是万佛之主南无阿弥陀佛。
准提道人除了名字类似准提菩萨，十八只手、二十四首金身类似于准提菩萨，这里更是明确指出他就是准提菩萨。传说称，封神起因便是准提道人因西方贫瘠，西方教无法大兴，所以在纣王祭拜女娲娘娘时迷惑了他的心智，令其在女娲宫铜柱上提下yín诗，触怒女娲娘娘，找来轩辕坟三妖，祸乱成汤江山，引发封神之战，坐等元始天尊来求援，自己好浑水摸鱼，壮大西方教。结果，封神一战，截教灭门，西方大兴，更名为佛，人教教主太上老君携通天座下大弟子多宝，西出函谷，化胡为佛，为分佛教气运。准提由于与其师兄接引，教义发生分歧，其后不知所踪。可能准提道人成了琉璃光药师佛。
我就纳闷了，一个文学作品的人物何必追根溯源？看佛道二教，看的是张道陵、释迦牟尼以及他们真实存在的弟子，或者看他们亲口所说的，这或许有其可靠xìng。而准提道人等文学作品幻想出来的及宗教有关人物捏造出来的，水分极大，毫无可靠xìng而言。什么西教归佛，老君化胡为佛，不过是为了某种教义而胡乱添加而已。这种胡乱添加不仅浪费佛道弟子的耳膜，也失去了原教的本sè。我觉得无论何教，都要保持基本原型才对。
这位上来之时气焰嚣张，一见到是我地魂，没等开战就撒丫子蹽了。
佛祖这次派来的是十八罗汉。他们各个法力高强，准备一击就中，将我彻底打垮。
这十八罗汉原来是十八个强盗。远古时候有一户人家，养一帮闺女。娘家生活不好，大女儿家生活好，于是妈妈就经常向大女儿借米吃。每次借米时候大女儿都让她妈妈自己随便拿，而她妈妈呢，借时候偷偷多拿，还时候少还。这样一来二去就欠了女儿的债。她妈妈死后就轮回一头驴给她女儿还债来了。忽然有—天，来了十八个响马，准备抢她的女婿家。正巧，女婿把这个驴拴在河边吃草。那些强盗来到河边跟前说那些抢劫的话被驴全听到了，于是她就跑回去以她妈的口吻报信。女儿很纳闷，自己母亲死去多年，怎会听到母亲声音呢？于是驴就说了实话。女儿将此事告诉了女婿，女婿就安排酒席，拿出元宝放在方桌上。等强盗来了问这是怎么回事？女婿说有只驴是我的岳母，前世借了我的粮，今世转成驴来给我们还债，她听说你们要来抢，我们就准备好你们要抢的东西迎接你们。响马们一听，岳母吃了女婿的，还会有罪，人都死了还要来还！我们这辈子如果还干这等抢劫之事，不知下辈子会变成什么不成形的动物来还债呢。当下，其中一匹响马进去端了一盆清水出来，十八个响马都过来把手脚塞进去认真地洗了一遍，又都一齐上山修行去了，修成了十八个罗汉。
看看这十八罗汉成因多么动听！接下来就是编造的谎言了。十八是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用十八，如十八世、十八侯、十八般武艺、十八学士等。佛教中也有许多十八，如《十八部论》、十八界、十八变、十八层地狱等。“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。这不是明显凑数吗？原佛教是十六罗汉，又加上二尊者就凑上了十八罗汉。就像道教三清凑上灵宝天尊一样。
第一位杀上来的是坐鹿罗汉，名叫宾度罗跋罗堕阇，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。后来骑鹿入宫，劝国王出家。但见他端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏，好像根本没把常地魂他们放在眼里。半晌他问道：“你大闹地狱，毁坏三宝是何道理？”
常地魂说道：“酆都城本是中国领土，凭什么你们侵占？”
他说：“我们目的是弘扬佛法，度化众生。”
常地魂说：“度化众生弘扬佛法可以在你们印度去做，跑到这里做什么？我们有土生土长的道教，何必你们多此一举？”
他说：“佛法是众生的。”
常地魂说：“道教就不是众生的吗？”
他闻听此言也不泰然自若了，双掌一分，但见一团紫气shè出，将常地魂困在其中。看似漫不经心的气，却有十足的热量，烤得常地魂全身发红。气是散乱的，而他的紫气就像一只球，将常地魂整个人都罩在里面，而无法挣脱。
坐鹿罗汉对自己这一绝技很有信心，他相信不消个把小时就会令常地魂俯首帖耳。
岳雷见常地魂被困其中。“nǎinǎi的！”一声狂吼，舞动双锤打向坐鹿罗汉。
欢喜罗汉迦诺迦伐蹉见状把岳雷拦住。原是古印度一位雄辩家，后来成了佛门中人。他打仗不动手不动脚，只动嘴，但见他上下嘴唇不停地动弹，也不知道他叨咕些什么玩意，就将岳雷死死地捆住，无法脱身。
庞德见岳雷被困，挺起长枪向欢喜罗汉刺来，举钵罗汉迦诺迦跋厘堕阇将他拦住。只见他高举托钵，将庞德吸了进去。庞德打不到，刺不着，气得他嗷嗷怪叫。
项羽跳河之后，思来想去，还是觉得我们做的事情有道理，于是也就加入了常地魂他们的阵营。他见庞德嗷嗷怪叫，急忙来救，托塔罗汉苏频陀将他迎住。托塔罗汉是世嘉牟尼佛关门弟子，手托七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群，一上来，就把项羽吸入塔中。
李元霸见状，提锤冲了过来。静坐罗汉诺矩罗身不动体不摇，便把李元霸拦住。静坐罗汉又称大力罗汉，过去乃武士出身，力大无穷，李元霸只觉得一股浑厚的内力将他吸住，动弹不得。
常地魂这旁五人被困。常老实那旁正在和鬼兵鬼将激战。现在的局势是敌军不仅人多，而且高手如云，十分强势。五殿阎罗等笑逐颜开，并叫着要将常地魂碎尸万段，打入十八层地狱，永世不得超生。大凡任何掌权者都恨以下犯上，所以就对以下犯上者刻骨仇恨。
眼下情况十分危急。常老实力敌鬼兵鬼将已经力不可支，李元霸他们已经奄奄一息。常地魂被团团紫气炙烤，也已自身难保。
常老实以及村民被十八罗汉困住，情况危急。此时已经没有任何外力增援，持续下去只能是死路一条。
忽然，常地魂母亲张厉害从半空中落下，挥起思子伤心掌打向鬼兵鬼将，将他们立时击倒，并且骂道：“外寇侵略我中华国土，你们也算是中华英魂，不思保家卫国，居然为虎作伥，同室cāo戈，难道你们不觉得脸红！我要打死你们易如反掌，之所以留你们狗命是觉得你们还是条汉子，还不自醒！”
鬼兵鬼将被张厉害骂得张口结舌，弃械投降。
随之她又箭矢一般地shè向静坐罗汉的面门。静坐罗汉自恃力大无穷，被她击得当时倒在地上。她骂道：“会点武功把你得瑟的，还不知天高地厚了，居然来中国领土上行凶作恶，是不是以为中国没人了？”说着她又一掌，那静坐罗汉向一枚炮弹一样shè回了印度。
接着她又一弹击碎了托塔罗汉的宝塔，另一弹击碎了举钵罗汉的钵盂，然后腾身跃起，又向这两个人shè去，将他们也打回了本土。随后对欢喜罗汉和坐鹿罗汉骂道：“不要自恃法力高强，就侵略扩张，中国人不是好欺负的。”然后弹那么两下将这二位打回了灵山。
常地魂等解除了围困，她说：“孩子，你可想死我了！”
常地魂说：“我也想您呐！只是为了追查厉鬼，所以就偷偷离开了。”
这时过江罗汉跋陀罗、骑象罗汉迦理迦、笑狮罗汉伐阇罗弗多罗等三个罗汉施展法力将常地魂围了起来，只见电光闪shè，七彩缭绕，三位以无边的法力将常地魂困在其中。
常地魂骂道：“雕虫小技，也敢在此卖弄。”但见我摇奖球一般地一扫，他们头也不回地就让常地魂弹回了老家。
此时开心罗汉戍博迦尊者上来较量，常地魂骂道：“你不配！你原本是中天兰国王之太子，你父亲立你为储君，就因为你的弟弟为夺去王位叛乱，你就把皇位让给你弟弟，自己出家。你想想你自己多窝囊！如果你品xìng不好，你父亲不会选你。没选你弟弟是因为他品行不如你。你让一个品xìng不好的人去做国君祸国殃民，你还普渡什么众生啊！放着一国教育不去做，单单去度化几个人，你的脑袋是不是穿刺了？”
说着常地魂如同天降的陨石向他砸去，一下将他砸进地里，是死是活我就不知道了。
开心罗汉被赶出去，探手罗汉半托迦、沉思罗汉罗怙罗、挖耳罗汉那伽犀那三位步伐稳健地走了上来，他们一个扬着手，一个在沉思，一个抠耳朵，明显就是向常地魂摆谱。常地魂最讨厌这些做作的人了，没等他们出手，常地魂大喝一声，早把他们震出了九霄云外。
见上面三个罗汉被打发了，布袋罗汉因揭陀突然甩过来一只布袋将常地魂套住，然后他哈哈大笑，心理大概想他是十八罗汉中最高的，居然能把我俘虏了。但就在他的笑声中，常地魂忽地向他弹去。结果袋子留下了，他自己像流星一般飞了出去。
面临这种场面，有脑筋的早已经逃之夭夭或者俯首称臣，然而芭蕉罗汉伐那婆斯好像很糊涂，他也要显示一下，结果刚有行动，常地魂便用袋子将他套住，弹进了地狱里的血河之中。
长眉罗汉阿氏多，他父亲看他的两道长眉跟佛祖相像，就凭这点就将他送到僧团队伍当中去修行，看起来多么笑话！我还像鸡蛋呢，难道我会去当鸡吗？他刚扑上来，常地魂早已将他的眉毛吸住，然后给他挂到一颗星星上。
看门罗汉注荼半托迦见长眉罗汉被挂在星星上，急忙出手去救，常地魂一弹便把他shè回了印度看门去了。
看门罗汉被打跑，降龙罗汉庆友尊者冲了上来，此罗汉可以降伏恶龙，十分厉害，济公就是降龙罗汉转世。他前脚上来后脚伏虎罗汉弥勒尊者也跟着冲了上来。常地魂最看不上什么降龙伏虎之类的话了，无非是美化自己，人就是人，降鼠伏蝇都费劲，还怎么能吹嘘降龙伏虎？当时他们上来，常地魂并没有和他们打，只是放出一只猫来，就追得他们东奔西跑。
佛祖开创佛教之初很现实，很实在，教义也真切，可是后来却越来越给吹呼的神乎其神。既然和尚们那么有本事，穆罕穆德伊斯兰圣战之时，几乎把印度僧人杀净，活着的都去逃到泰国和xīzàng避难？
常地魂一举歼灭了十八罗汉，五殿阎罗吓得面如土灰，身形一遁早跑得无影无踪。他跑了，剩下的三殿冥王也不见了踪影，于是常地魂他们冲进了冥王二殿。到了冥王二殿，他一见那十六个小地狱就生气。它们的名字不仅愚昧无知，荒唐可笑，而且也说明佛的残忍，远比人间的监狱还残酷。
他和众人首先来到了黑云沙小地狱。这个地狱明显让死去的人不得安宁，黑云密布，不见天rì，而且狂沙肆虐，明显是佛家搞出的沙尘暴。这里的守将名叫沙鬼曼陀罗，他一掌下去，将其打得灰飞烟灭，将那里的鬼全部放了出来。同时命村民在那里栽下一片片绿荫。
第二个小地狱是粪尿泥小地狱。这个地狱像小孩子生气诅咒使坏一样，根本看不出佛的大智慧，更是对佛的大智慧的侮辱。顾名思义就是将那些所谓造孽之人丢尽粪坑里或泥浆之中，苦受脏兮兮的折磨。
这里的监狱长是粪便菩萨。常地魂问他：“这里的粪便都从哪里来的？是佛菩萨的粪尿还是神仙的粪尿，或是凡人的粪尿，或是动物的粪尿，或是小鬼的粪尿？你们是用什么工具运来的？”
粪便菩萨根本答不出所以然来，于是常地魂将他丢尽了粪尿泥小地狱里。其实这个地狱无非就是厕所而已，将罪犯扔进厕所里起码缺乏对人权的尊重。
五叉小地狱既是夜叉也是叉子对死去人惩罚的监狱。
夜叉是梵文的译音,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛教、yīn间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。佛教徒所说的一种吃人恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵。佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
夜叉鬼，yīn间独有的鬼怪生物，是民间传说里yīn间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。
夜叉，半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
夜叉：神造的yīn间物种，有接近神的体格，接近鬼的模样，却没有被赋予dúlìjīng神和zìyóu意志，生活在一个被遗忘的世界，但具有极高的天赋和极大的潜力，可以吞噬或者和以上各物种结合成为新的强大物种，不可预测。
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。《大rì经疏》五曰：‘次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。
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