第七十七章 格
小说：穿越游戏中引导勇者们作者：北极洲字数：7086更新时间 : 2012-12-29 13:39:02
暴怒的蚩尤方面，由史奈达负责，过程其实也没有甚麽好说。
由於史奈达得到的神格，被天使长和老翻用来实体化，已经所余无几，正好腾出空间来，可以容纳一大堆战利品，例如**掉落的防御９９９９９、敏捷９９９９９、ＨＰ９９９９９等，实力增进不少，只不过和绝对相比仍有不少距离，所以他的任务只有一个，就是在蚩尤眼底下逃跑。
老翻升格为神主後，赫拉的诅咒虽然仍在，但主神的诅咒对神主的影响力有限，现在正好用来作回馈，吸引蚩尤这**反方向远离神殿，待其他五宗罪解决了，剩下他一个，史奈达没有信仰回馈也没所谓了，面对小北老翻和精灵王三人的围攻。。。由三对六逆转到三对一，要是仍打不过也无话好说了。
至於妒忌的撒旦更好说，看到对手是三主任，想也不想就狮子扑兔，使出了绝对的预言术，被小北回馈的反预言术解决了。
最後是傲慢攻略
七宗罪不尽是懒惰复活的手下，毕竟在这汰弱留强的世界，枉死的真正强者并不多，还要是遗臭万年的人才，乎合条件的，少之又少，复活成为神主的，只有**和共工，其他四位都是後期取代上任的罪名。
懒惰的忠犬在七宗罪中唯独**一位，因此後宫佳丽也算是懒惰的小弟，间接得到不死的信仰回馈支持，就好像勇者的双斗灵特权一样。
即使有恩於共工，奈何臣比主强，在成为神主後，亦起了不臣之心，仆从契约虽不至於逆转，但变成没有单方面有利的平等契约，在所难免，复活变成了盟友间的义务，当然，盟友的小弟就没有义务了，仅限於仍保留七宗罪名号的本人，没有成为战利品被取而代之的时候。
比方说，假如混沌**不是死於小北之手，而是符合色慾之罪名条件的宙斯、老翻和九尾子的话，就有资格取而代之，现在则要先得回一本创世之书，再另找人选。
路西法是七宗罪中唯一的太阳神，虽然贵为神主级，但败给后羿的阴影挥之不去，当年太阳神公会的死剩种就是他。
当童子拿出追日箭，路西法不敢轻举妄动，双方便陷入对峙的状态。
童子是只得追日箭，没有落日弓，对方是神主级，不是单纯的太阳神，不容射失，等对方接近些，把握会更大，而且攻略只是要求他牵制住路西法，不让路西法支援任何一处或逃走便可。
於是双方一直维持敌不动我不动的状态，童子趁有空和追日箭交流。
童子：刚才作者施展的绝对领域，总觉得和混沌**时不同，你看得出原因吗？
追日箭：要不是作者降格，要倚赖神器来使出绝对，还真看不出来，对**时双神器交替使用，对索命他们时只用了一个，是『绝对连续技』和『绝对持续技』的分别
童子：绝技？！我草，绝对已经是压倒性优势了，还要技来干甚麽？
追日箭：好比神级之下如同蝼蚁一样，绝对足以压制主神之下的领域，所以绝技是用於神主之间的战斗，而且，为了弥补作为直属盘古的钦差，所缺少的信徒招揽、信徒育成和神界发展上的差距，即是绝对领域上的修为差距，於是盘古特别给予『复数的绝对』
童子：那是不是同时使用几个绝对，一个抵消了，其他仍有效所以稳胜神主？
追日箭：不，出於个体的极限，不论拥有多少绝对，都只能使用一个。。。
童子：哦
追日箭：以后羿为例，我有绝对的必中，落日弓有绝对的必先，都是命运上的领域，我射中对手，只是时间上的问题，落日弓有後发先至的优先权，我们引发后羿的必杀，三为一体叠加成『绝对合体技』，反叠加的破，由於破领域的存在，任何领域都被拆解成各自为政的一盘散沙，不能影响到必中必先必杀的命运，所以后羿以一敌十位包括神主在内的太阳神，也从容取胜。。。
追日箭：而作者的绝技则比较怪异，持续技是神主的基本技之一，因为没有第二个绝对作选择，其他基本技还有覆盖范围的领域技，封神之类的契约技等，其他则是独门绝学，统称预言术，有私心的他们才不会拿出来交流。。。
追日箭：说回作者的怪异，表面上是领域属性的时空交替，暗中，除了属性变化外，格，具体说是风格或者说是表达方式、表现形态，也起了变化，那个变化应该是相反，理论上时和空都是抽象属性，谈不上生克，只能说是风马牛不相及，但他以相反的风格交替操作，於是乎生克便具体化了。。。
童子：！！！
追日箭：单以神格剥夺来说明。。。或者从天赋剥夺开始说明比较好，天赋是抽象的才能，我们仅知道它的存在，但无法得知一个人天赋有几多，有几强，甚麽类型，而这个游戏，作者则以『格』使抽象的天赋才能具体化存在，这是第一风格，肯定，第二风格则相反，否定天赋才能的存在。。。
童子：这说法好像有矛盾
追日箭：矛盾就是他能力的关键，正确来说是不完全矛盾，他肯定天赋成格，只否定对方拥有权，没有否定自己具体化出来的格，格是作者的，天赋是对方的，是物归原主的矛盾使其脱离，成为中立的无主之物，这就是掉落，亲自出手就叫剥夺。。。
童子：好邪恶的能力，天赋才能本来是抽象的事物，被他反覆一搞，天赋才能变成可以交换，甚至可以交易而流通的货物，人们可以不劳而获得，但为他人作嫁衣变相否定了努力的应有回报
追日箭：你说的太主观太感性，作为器的存在，我认为现实从来都是不公平，假如说天才努力一天，庸才要花一年，这算甚麽努力的应有回报，能给予弱智的人智商，能使知识不会随宿主的死而失传，就好像器官移植一样，甚至更安全，那不是善行吗？说到底力量本无善恶，在於拥有者的心态取向，而且你想像得到的罪行一直都存在，土地买卖不也是其中一种吗？人类凭甚麽可以私有化地球的土地，当中存在的利益冲突也不少，这样也没有问题的话，作者充其量不过是名为神格这新商品的生产商而已，争夺神格的利益冲突，和所有财产无异，以你的观点，莫说新兴的股票房地产，最基本的钱的发明和生产，本质也是邪恶。。。
追日箭：言归正传，作者的反预言术原理也差不多，肯定了对方预言术生效，造成既成事实，不过利用时与空属性伪造。。。用比喻来说，就是密室杀人的不在场证明，不过是凶手的目标不在场，那麽死在密室中的屍体，就只有凶手，这逻辑谬误和矛盾就是逆因果
童子：钦差和神主范畴的领域你也知得如此透彻，作为一支箭，你似乎博学得过份了点，我说得对吗？巨人族神主，夸父
追日箭：呵呵。。。
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七宗罪不尽是懒惰复活的手下，毕竟在这汰弱留强的世界，枉死的真正强者并不多，还要是遗臭万年的人才，乎合条件的，少之又少，复活成为神主的，只有**和共工，其他四位都是後期取代上任的罪名。
懒惰的忠犬在七宗罪中唯独**一位，因此後宫佳丽也算是懒惰的小弟，间接得到不死的信仰回馈支持，就好像勇者的双斗灵特权一样。
即使有恩於共工，奈何臣比主强，在成为神主後，亦起了不臣之心，仆从契约虽不至於逆转，但变成没有单方面有利的平等契约，在所难免，复活变成了盟友间的义务，当然，盟友的小弟就没有义务了，仅限於仍保留七宗罪名号的本人，没有成为战利品被取而代之的时候。
比方说，假如混沌**不是死於小北之手，而是符合色慾之罪名条件的宙斯、老翻和九尾子的话，就有资格取而代之，现在则要先得回一本创世之书，再另找人选。
路西法是七宗罪中唯一的太阳神，虽然贵为神主级，但败给后羿的阴影挥之不去，当年太阳神公会的死剩种就是他。
当童子拿出追日箭，路西法不敢轻举妄动，双方便陷入对峙的状态。
童子是只得追日箭，没有落日弓，对方是神主级，不是单纯的太阳神，不容射失，等对方接近些，把握会更大，而且攻略只是要求他牵制住路西法，不让路西法支援任何一处或逃走便可。
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童子：绝技？！我草，绝对已经是压倒性优势了，还要技来干甚麽？
追日箭：好比神级之下如同蝼蚁一样，绝对足以压制主神之下的领域，所以绝技是用於神主之间的战斗，而且，为了弥补作为直属盘古的钦差，所缺少的信徒招揽、信徒育成和神界发展上的差距，即是绝对领域上的修为差距，於是盘古特别给予『复数的绝对』
童子：那是不是同时使用几个绝对，一个抵消了，其他仍有效所以稳胜神主？
追日箭：不，出於个体的极限，不论拥有多少绝对，都只能使用一个。。。
童子：哦
追日箭：以后羿为例，我有绝对的必中，落日弓有绝对的必先，都是命运上的领域，我射中对手，只是时间上的问题，落日弓有後发先至的优先权，我们引发后羿的必杀，三为一体叠加成『绝对合体技』，反叠加的破，由於破领域的存在，任何领域都被拆解成各自为政的一盘散沙，不能影响到必中必先必杀的命运，所以后羿以一敌十位包括神主在内的太阳神，也从容取胜。。。
追日箭：而作者的绝技则比较怪异，持续技是神主的基本技之一，因为没有第二个绝对作选择，其他基本技还有覆盖范围的领域技，封神之类的契约技等，其他则是独门绝学，统称预言术，有私心的他们才不会拿出来交流。。。
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追日箭：矛盾就是他能力的关键，正确来说是不完全矛盾，他肯定天赋成格，只否定对方拥有权，没有否定自己具体化出来的格，格是作者的，天赋是对方的，是物归原主的矛盾使其脱离，成为中立的无主之物，这就是掉落，亲自出手就叫剥夺。。。
童子：好邪恶的能力，天赋才能本来是抽象的事物，被他反覆一搞，天赋才能变成可以交换，甚至可以交易而流通的货物，人们可以不劳而获得，但为他人作嫁衣变相否定了努力的应有回报
追日箭：你说的太主观太感性，作为器的存在，我认为现实从来都是不公平，假如说天才努力一天，庸才要花一年，这算甚麽努力的应有回报，能给予弱智的人智商，能使知识不会随宿主的死而失传，就好像器官移植一样，甚至更安全，那不是善行吗？说到底力量本无善恶，在於拥有者的心态取向，而且你想像得到的罪行一直都存在，土地买卖不也是其中一种吗？人类凭甚麽可以私有化地球的土地，当中存在的利益冲突也不少，这样也没有问题的话，作者充其量不过是名为神格这新商品的生产商而已，争夺神格的利益冲突，和所有财产无异，以你的观点，莫说新兴的股票房地产，最基本的钱的发明和生产，本质也是邪恶。。。
追日箭：言归正传，作者的反预言术原理也差不多，肯定了对方预言术生效，造成既成事实，不过利用时与空属性伪造。。。用比喻来说，就是密室杀人的不在场证明，不过是凶手的目标不在场，那麽死在密室中的屍体，就只有凶手，这逻辑谬误和矛盾就是逆因果
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