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第五章 不解释的家天下

小说:故事有点长:都付笑谈中作者:微笑少字数:3034更新时间 : 2013-06-21 07:33:12
    有时候历史好像可以重复,至少历史记载可以重复。



    禹在舜死后,也把帝位让给舜的儿子,自己远远地躲起来。后来也因为人心所向,才复出当天子,好像是在模仿舜重复舜一样。



    也许是帝舜太伟大,也许是大禹治水太著名,反正关于大禹即位天子后做过什么事,历史记载不多。



    但,不多,不是说就不能重复了。



    这时,不多的历史记载恰恰再次出现了重复。



    事情是这样的,禹即位后先选中皋陶接班,但德才兼备的皋陶死在了禹的前面。禹又选中了他治水时的得力助手益,十年后禹死了。



    益继续重复昨天的故事,也把帝位让给禹的儿子启,自己远远地躲起来。请注意,历史到了这里,却没有将重复进行到底。



    问题就出在启的身上。启可不是丹朱、商均之流,禹对他的家庭素质教育比较成功。



    这次大家没有继续玩躲猫猫,可能也玩累了,毕竟启各方面都还行,益躲起来就让他躲着吧。不过后来这位益的后代里出了位非常了得的大人物啊。



    于是启也子承父业,不是治水,而是治天下。看来抢戏改台词并不是演员的专利。



    从启开始,帝位不再禅让了,而是世袭了。



    世袭就是老子传位给儿子,儿子传位给孙子,子子孙孙一直传下去,传到哪算哪。



    在禹之前,天下是公天下,是中原各部族联盟在一起的。联盟首领号称天子,必须是大家公认的有德有才有功劳的人,实际就是公开推举,再经过禅让程序,才能担任的。凭什么你爸爸是,你就是?天下是你家的啊?



    所以,对启世袭继位这事,有人很不赞成。



    启在位时没干多少正事,除了打很不赞成的有扈氏。



    他在战前做的那篇有名的《甘誓》,虽然是训诫六军将领的战斗动员讲话,但已霸气侧漏,**气息相当浓郁。



    在启看来,天下就是我家的,谁反对打谁,打到没人反对。可能他爸爸禹早就这样想过,平时也是这样教育引导他的。这父子俩都成功了。



    就这样,夏朝建立了,帝启还是天子,但天下已是天子的家天下,是以启为中心的奴隶制王国。



    从此,中华民族彻底告别了原始社会,有了自己的国家——中国。



    后来,启也不用再翻拍以前禅位的老题材了,都变味了,实在没意思,再说自己家的事真的不用那么麻烦。于是,启死后,他的儿子太康一步到位,直接继位。



    人常说,富不过三代,就是说不能可持续发展下去。普通百姓家不能可持续发展,大不了他自家的生活质量会有变化。但掌握天下的帝王家不能可持续发展,那祸害的可就是天下苍生了。



    问题是,中国的帝王家没一个能做到可持续发展的,都是**惹的祸啊。



    从爷爷禹,到爸爸启,再到太康,正好三代。



    太康不穷,但品德不富。天天玩,不管老百姓的死活,后来,就木有后来了,他被赶走了。他弟弟中康继位。



    中康自己怎么样不知道,但他居然用天天喝酒喝得早晚不分的人去管报时,搞得大家也一起早晚不分,四季不清,该上班的时候放假,该放假的时候还放假。在那个温饱问题还没有完全解决好的年代,种田的人甚至都不知道哪天该插秧,哪天该割稻。



    看看禹之后第三代的这兄弟俩,一个不管,一个乱管,受害的总是黎民百姓。



    中康之后的夏王依次是相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、厪、孔甲、皋、发、履癸,其中除了少康还凑合,其他一个不如一个。经过一代代不懈的努力,最终隆重推出了中国历史上第一个反面典型,履癸就是夏桀!



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